&esp;&esp;越是修为，这元婴或者元神之就越稳固，也就越能对抗时间的磨灭。

&esp;&esp;经过如此的升华，人的意识就不再靠所供养，寿命自然也就不再受到生命的局限，在此之后，修行者的寿命就不再受到先天限制，而是直接与修为相关了。

&esp;&esp;而在这练气化神的功夫里，最重要的分几乎就是对神魂的控制，或者更加直观的说，就是对神力的控制了，随着修行的，修行者就算不是现实中的神系异能者，也能慢慢学会自如的控制神魂，最终将自己的神力和承载在神力中的意识，在加上一血、全气，一同投到虚无的鼎炉之中，最终炼化为一。

&esp;&esp;二为修，也就是让神魂返照自，通过一些特别的手段，慢慢与自之气会，形成所谓的元神，而组成元神的这全新的力量，既是传说中的真元法力！

&esp;&esp;一为外用，用自己的知去应天地之间无不在的各元气，然后慢慢通过与这些元气的互动，将它们之中有益的分收自，化为自之气。

&esp;&esp;叶陌由于异能所属的原因，除了主动使用自己的梦异能之外，一直只能在自己的脑海中控制自己的神力，而无法将之直接调用，作用于或者外界，所谓的力搬运，也只不过是意念的的作用罢了，与直接使用神力毕竟还是差了一层。

&esp;&esp;而要到自如的控制神魂，主要通过两步骤。

&esp;&esp;所谓：火足气充则元、元气、元神尽合而为一，故婴儿产矣，婴儿岂即产焉。

&esp;&esp;而练气化神的最终境界，应该就是神魂与气的完全耦合了，如果在调金丹的法门中，那就是金丹大成，接来就是寻求丹碎成婴了，也就是传说中的元婴境界。

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&esp;&esp;在真篇中，练气化神的功夫就不再调如何在经脉之中运转，而是讲究“守持心、肾之间，不固定一田，任其元气氤氲二田之虚境，用其绵密寂照之功”，而最终目的，却是为了让这全新的力量，也就是“元神”发育成而已。

&esp;&esp;所谓元神，即神魂与气的凝合，如果表现为形，也许和鬼也有几分相像，但是构成的元气却是绝不一样的。

&esp;&esp;而这第一步的修行，就是对神魂的控制。

&esp;&esp;当叶陌清楚了这一系列关键之后，那狂喜之几乎是溢于言表，这就是他所孜孜不倦追求的东西了，生不死的希望所在。

&esp;&esp;通过这样的过程，不仅可以加对神魂的应用，也能使人得到除了消化之外的另外一补充，功夫到了，修行者甚至于对的依赖也将越来越少。

&esp;&esp;虽然激动万分，不过此时饭已经在锅里了，却也不急在一时，叶陌几乎是发挥了自己最的忍耐力，才持着让燕赤霞解答完自己绝大分的疑惑，然后才正式开始了修行。

一。

&esp;&esp;真篇其实也是类似的功夫，当练气化神的功夫完成之后，人的本就再也不是这一副，而是已经将浑元、元气、元神全合而为一的元神之，而叶陌所寻求的生，在这个阶段也就初步达成了。