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大多数事务，将所有的神都集中在接来要梦的准备之中。

&esp;&esp;叶陌几乎找来了现存的所有藏资料，甚至凭借现实中的能量，辗转托人介绍，亲自前往一些家修行之地请教相关学问，可谓是费尽了心思，要知，在华国的南方，几乎都是佛教的影响范围，寺院好找，观可就实在罕见了。

&esp;&esp;《妙法莲华经》，是从解脱到菩萨之间，起启承转合作用的一经典，是勉励弟们发心修菩萨、直至成佛的一经典。

&esp;&esp;《德经》，即《老》，亦称《老五千文》、《德真经》，是为教第一经典。

&esp;&esp;简单说，这些教佛教的经典，至少现在叶陌看到的，其上介绍的玄而又玄的知识，言之凿凿的修行之法，也只不过仍旧是哲学概念。

&esp;&esp;除了每天勤修苦练如来神掌之外，他更是再次开始相关知识的收集和学习，而学习的主要目标，当然还是华国传统的气神学说，甚至也开始研究一些更加玄之又玄的著作。

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&esp;&esp;《符经》又称《轩辕黄帝符经》或《黄帝符经》亦称《黄帝天机经》，相传此书于轩辕黄帝，由于教以黄帝为其宗祖因此被奉为主要经典之一。

&esp;&esp;《金刚经》，这经讲述的是，初发心修菩萨者的心法。修解脱只需要观照五蕴、六、十八界，分析与自我相关的世界，即可证得解脱。而行菩萨，以自度兼度人为己任，则不光要学习观，也要学习如何看待外在的世界。

&esp;&esp;《南华真经》即《庄》战国庄周著，将老所述的“生久视之”引伸成为的神仙思想和修养方法，使“”与“仙”有机地结合起来。

&esp;&esp;当然了，叶陌对于佛两教并没有任何偏向，他本还学着多门佛门武学呢，因此佛教的相关经典同样是他所要研究的对象。

&esp;&esp;叶陌对此虽然有些失望，但是这也并没有超他的预料，因此他仍旧就班的每天忙碌于此，皓首穷经，每日研读不已。

&esp;&esp;三个多月的时间，对于如此多的经典来说，也实在谈不上充裕。

&esp;&esp;认真依法行事，也许可以让人获得心灵上的宁静，在为人世上也可以获得一些指导，但是说修什么神奇的力量？至少叶陌是没有碰到过的。

&esp;&esp;在寻访寺院、观的过程中，叶陌也曾幻想过是否可以碰到一些有超凡力量的真正手，不过现实却是，他过的这些世外人，虽然有些不过是沽名钓誉，有些却还是有着真才实学的，但是这样的真才实学也只是现在他们对于经典的理解，还有他们本的神境界之上。

&esp;&esp;如此，叶陌也先是找来经书仔细研读，之后同样拜访寺院，请教一些传言中行的家之人。

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&esp;&esp;《阿经》，包括《阿经》、《中阿经》、《杂阿经》、《增一阿经》四，统称《阿经》，是南修大藏经的最主要经典，侧重于讲述解脱（阿罗汉）的容。此经包佛教中最基础的理论，如五蕴、六、十二因缘、三十七品、四、四谛等等。