&esp;&esp;堵不如疏。

&esp;&esp;一个优秀的君王，一个成熟的国家，一个盛的民族，没人会去想着如何人。

&esp;&esp;如果将两者相比一的话，李元吉反倒是觉得古代在这一方面的比较好一些。

&esp;&esp;暂且不提两个不同时代的一些的差别，单单就是治国思想方面，就存在着很大的差别。

&esp;&esp;特别是在唐代，在现在。

&esp;&esp;不在此之前，这个官僚阶级是多么的‘腐败、自闭’，但是有一是无需去怀疑的。

&esp;&esp;这个时代的官员，大多数都是洁自好的，他们更希望可以以作则，以自己的行动来带动其他人，而不是那说一一的人。

&esp;&esp;别的不说，至少在这方面，李元吉还是觉得自己应该好好谢一李渊和李世民的。

&esp;&esp;整顿也好，排除异己也好，官场上这个最基本的作风并没有丢掉。

&esp;&esp;而为皇帝，在这个时候你可以直接去质疑一个官员的能力，但你绝对不能轻易的去质疑他的廉洁。

&esp;&esp;因为他们是接受不了这质疑的，如果真的被皇帝指了这方面，那么大臣们会怎么呢？

&esp;&esp;自尽以示清白。

&esp;&esp;在儒家思想的指导，很多方面看似是一对民族的束缚，对思想的佘毒。

&esp;&esp;但是从另一个方面来看，凡事过之而不及，之所以现这样一觉，完全是因为儒家一家独大所造成的结果。

&esp;&esp;儒家在思想控制，思想引导这一方面还是比较有优势的，官员们为什么会洁自好？为什么甘愿吃苦受累，也不愿动动手指去大富大贵？

&esp;&esp;从本上讲，还是因为儒家的思想在脑海里束缚着他们，让他们不能那样。

&esp;&esp;在治理民间的方面，多以愚民政策为主，不是说什么事都是去忽悠的，而是相对应的，让他们尽可能的少了解知识，让他们于尚未启蒙的阶段。

&esp;&esp;没有启蒙，思想就不会如同文人那般灵活，想法也不会那么多，那么理起来自然就没什么大的问题了。

&esp;&esp;有人谋反，这是大事，但又不是什么大事。

&esp;&esp;现在的李元吉，对于自己的统治有着绝对的信心，不是说有人站来就可以成功的。

&esp;&esp;就跟步枪一样，很厉害，也很危险，但是你把它丢到里去开枪，纵是可以将弹发去，他的程，它的威力也会数百倍的减小。

&esp;&esp;还是那句话，现在的大唐，本没有造反派的生存空间。

&esp;&esp;这片土地，暂时不适合养育这人。

&esp;&esp;孙无忌也好，其他的什么人也好，都不能给李元吉带来真正的威胁，而最能威胁自己的，只有一个人，那就是自己。

&esp;&esp;五六不动声的动用了特权，将刚刚返回家中的王敬悄悄的抓了起来，然后直接带暗卫的审讯场所。

&esp;&esp;而李元吉这边，对于这件事似乎并不怎么上心。

&esp;&esp;此时此刻，大臣们纷纷坐在方，手中拿着一卷的文章在看着，时不时的皱一眉，偶尔的也会一副兴奋的表。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>