&esp;&esp;为了弘扬家文化，叶宇特意诏丘机组织权威人士，研讨编撰合理地家经义。

&esp;&esp;虽然在这期间引起了不小争议，但是奈何不住皇权至上，最后这些各方门的支派系，只得以全真为首，臣服于煌煌天恩之！

&esp;&esp;因为所有人都明白，任何的宗教派系要向立足于世，没有了皇权的维持与协助，一切都不过是梦幻泡影。

&esp;&esp;既然被列为国教，自然不能一切置事外大无为，一定要为朝廷事儿，这是叶宇将推崇教主要用意之一。

&esp;&esp;宗教思想，是一柄双刃剑。

&esp;&esp;用之妥当，会利国利民巩固社稷，；用之不当，就是妖言邪教蛊惑人心！

&esp;&esp;若论以科举仕的儒学，究其本质就是宗教的一载，当年秋诸百家争鸣之时，各方派是层不穷难有一统。

&esp;&esp;自‘罢黜百家独尊儒术’后，儒术就成了一个朝廷的国教载，传至今已经彻底了王朝的血里。

&esp;&esp;叶宇让丘机住持修撰家经义，一则是为了将全真教的教众彻底消化掉，无形之中消解这个民间势力的隐患。

&esp;&esp;再则就是希望通过他的努力，将本土教发扬光大的同时，也能将家思想到朝野之中，达到与儒学分抗争的效果。

&esp;&esp;一派说不上好坏优劣，但是任由儒家一家独大，却并非是一件好事。

&esp;&esp;凭借一个人的力量，很难改变一个王朝的轨迹，想要实现后世的各行各业蓬发展，那么首先要打破的就是儒家这独大局面。

&esp;&esp;儒术，对于读书人仕，对于文化学术的诞生与发扬，有着不可磨灭的功勋。但是对于一个民族的步以及发展，已然凸显了儒学的单一局限。

&esp;&esp;所以叶宇首当其冲想到的是家，以后还会有法家、兵家、墨家等等并列其中，最终达到百齐放的格局。

&esp;&esp;对于叶宇谋远虑的心思，丘机自然是无从得知，但是对于叶宇的诏命，丘机与大师兄钰是丝毫不敢怠慢。lt;
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&esp;&esp;在研讨撰写经义秘箓中，不仅删减了许多生涩难懂的玄奥妙语，还极力阐述维护皇权仕中心思想。

&esp;&esp;丘机虽然受叶宇重，但行事均是谨小慎微不敢有丝毫逾越，所作所为都是围绕拥护皇权为准则。

&esp;&esp;因为他知，皇权能够扶持教，一样可以瞬间遭受灭之灾。

&esp;&esp;历史上的佛教远比本土教昌盛，但是即便如此，佛教曾经也遭受‘三武一宗’的四次灭佛事件！

&esp;&esp;佛教最兴盛的时候，是在南北朝时期和中唐、晚唐时期。

&esp;&esp;起初佛教极度疯狂，贪奢·，大肆宣传割饲鹰、铁钩挂、剥书经、烧供佛等残忍行为。

&esp;&esp;当时人们对佛教极端狂，甚至有人当着大众面前割取自己上的去喂鸟，遍血却颜不变。

&esp;&esp;又有僧人自以铁钩挂，燃千灯，一日一夜，端坐不动。在这样的狂，当时的僧尼众、庙宇寺院可谓是雨后笋般蓬林立。

&esp;&esp;然而盛极必反，佛教的发展导致势力极度膨胀，同时也给寺庙和僧人带来大的经济利益，加上佛教寺庙往往享有免税，田地，女婢，隶等特权，这造成了社会财富向佛寺的极大集中，严重影响了

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