蒙古人、汉人。

满八旗里，除了旗人主外，还有许多才。

八旗满洲里有外八旗，也叫正旗人，是关前的自由人，既包括旗主、佐领等统治阶层，也有普通的官员和旗丁，是八旗的骨，更是军队的主力。

而包衣称为八旗，满语包衣阿哈即家简称，男的叫包衣儿麻，女的叫包衣赫赫，来源上有些是女真人世袭家，更多的是在战争中掳掠而来的各族人和战俘，他们多是庄丁或家仆。

而在八旗包衣之，还有更卑贱的，叫旗家。

包衣虽然不，但是有一定人自由权甚至财产权的，甚至皇帝的包衣还能到很的官职。

旗家则是彻底的隶，不仅是外八旗的隶，甚至也是富裕包衣的隶，没有籍、隶属主人名，可以任意买卖，所以被称为人或是家人，他们虽然有时也与包衣都泛称包衣。

但份相差很大。

八旗包衣，是有自己籍的，甚至能官，相当于自由民的旗丁才，而人，是私人隶，没有。

假如简单的来看，八旗包衣类似于家丁曲，而人，则纯粹是隶。

八旗别设包衣参领、佐领，包衣对他们的主而言，是世仆，他们的隶属、居住、生活、婚娶全无自由，籍是孙相续的，非得主人允许不得脱离，但也仅对他们主人而言，包衣们也有自己的籍，有财产，甚至能当官，还有自己的仆。

包衣制度甚至在八旗制度之前，所以鞑的宗室勋戚，无论主旗务，都有自己的包衣。

包衣之还有包衣，主人之上仍有主人，这也是鞑从野蛮中来，仍然保留的一些野蛮之制。

编包衣佐领的，就是包衣旗人，也就是八旗。

附于家主的包衣，是包衣、旗才，其中甚至还能再细分壮丁、庄丁、家等。

这次博洛带一万多满人前来。

真正的驻防八旗兵，也就是正旗丁其实才几千人，剩的则是博洛等王公们的旗包衣，以及外八旗的正旗丁和八旗的包衣名的才，有壮丁、庄丁，也有家。

而且这份的才数量很多，许多本就是汉人，有些是早年掳到关外为，然后又带关的，还有更多的则是直接就在山地跑圈地后，把原土的主人收为隶的，还有战争抢来的。

这些人之前有的负责在旗人的庄园地，有的在他们家里服务。

博洛征，让蒙古人留守，又信不过汉军旗和绿营的兵，却对于旗人名的这些汉人才比较放心，或许是觉得对他们的人控制更。

现在那投降的八千多人，绝大多数都是才，甚至绝大多数都是直接在山东圈地后的山东汉人百姓。

虽是青壮，但这些人没啥战斗力。

图赖、博洛等的正旗丁、包衣旗人的主力一败，他们看跑不掉，大多数都直接就降了。

虽然这些人多是汉人，也有些是蒙古人甚至朝鲜人等。

但金攻玉却认为这些人背典忘祖给鞑才，跟着来打明军，就不能轻饶。

“区分一！”