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第18章 天dao本源(有政治哲学nei容不喜可以tiao过这章)(3/4)

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才有可能成功的,当今皇上是最后一位得了天命的成功者,从此到此为止”。李世民后半辈都是在为“到此为止”这几个字卖命,打掉天人“我上我也行”的邪念。

所以,觉得贼不能成事,这不是沉树人看不起李自成、张献忠。除非是遇到了有义帝授权的刘、或者是有小明王传承的朱元章。

没有“义帝”没有“小明王”,单有刘和朱元章都不好使!

……

方孔炤震惊了很久,大致把这层理想明白,但还是不理解李自成张献忠怎么就比罗汝才更危险了,他只好继续不耻问,非要搞清楚里面的天真髓。

沉树人也只好继续分析:“李自成、张献忠之之所以更有威胁,是因为他们不属于历史上那些家天型的贼,更像是张角、五斗米、白莲之。”

方孔炤一愣,立刻反驳:“李自成张献忠可没搞任何异端邪说啊!”

沉树人:“他们确实没有搞,所以我们才只是说‘相似’,没说完全相同,但其利弊却是相通的。

抚台请静静听官分析:自陈胜、绿林赤眉以来,天贼都知无正统则不能得天、无正统则会被手反噬斗,所以自然有人想改良这一切。

汉末张角,便是这条路线的最早试探者,张角为什么要搞太平?因为有了之后,就会有仙师、有受命于天之人,有了天意加持,正统也就有了。手之人只能听命于他,用鬼神组织起来。

鬼神的使徒,是不能和武臣、韩广背叛陈胜那样背叛仙师的,神统一,也就过了贼。

而且不知抚台大人您注意到过没有,自古创立神、自成一教、并且得到一定政权发扬光大的仙师,都有一个特,那就是他们断绝孙无后。

佛家的佛祖有,但其家跟随修行,故佛祖无孙。西洋红夷人有景教,其始祖也是被杀殉,并无嗣。黑衣大那边,也是只有女婿一派,并无嫡

之祖无后绝嗣,有个最大的好,就是众人都愿意为他们的推广事业添砖加瓦,人人都有个奔,觉得我为这个事业力最多、最后师傅可能就会把衣钵传授与我。

哪怕时至今日,佛寺馆里那些弟,对方丈、住持、观主的孝敬,甚至更甚俗家父,为什么?因为他们知方丈主持观主断绝孙。

他们如果能到在所有弟中、侍奉师傅侍奉得最好的那一个,将来整个观、寺都能传给他!众人拾柴,火焰自,人人用命,基业自昌!

张角创太平时,天三十六方、四十余万众,人人尊奉大贤良师,并无公然自立,为的就是一旦大贤良师病故或者病危时,他们可以得到天传承、至少先称一个‘神上使’。

而这,此后千又四百年间,反复上演了多少次?为何历朝历代禁止邪、打击白莲,比打击贼更狠?因为朝廷也知东西,比贼更危险。

只可惜,朝廷只看到表面,却没看到在——邪危险,本质不是邪危险,而是‘师徒传承、断绝孙’这模式,对面的人诱惑太,人人用命!

如今李自成张献忠,名为贼,实则一个天阉绝嗣、一个早年虽然有妻,但后来伤病绝嗣,李自成之妻邢氏也跟着他杰跑了。

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