将糜去壳后在石磨上磨成细面，加搅和，烧了石板在上面摊开，只要掌握好石板的度，成饼不难，往里放一野芹菜，把烤熟了带着油往里一夹，那滋味，咬上一就知是人间味。

青铜工暂时不会大量，刀耕火三两年就会将地表的力消耗净，如果要靠耕为生，必须搬到另外一个地方的烧荒地。太河最早现沙，就是因为这原始的耕方式破坏了太河边的大分绿化。如今人类刚开始耕，可以说改变历史的可能就摆在前，王川觉得如果从现在开始注意，应该可以避免后世太河泛滥的悲剧。减小四开荒便是这尝试之一。

王川知历史的发展各阶段的特征，知各学科的发展脉络，知各技术发展的大概要。只要他活着，他就能给这个时代提供源源不断的发展动力，甚至他死后，也可以据自己的“神龙训示”的预言，指导后代的发展。有这些打底，如果河落真的能携手比虎的淮矢，栖的夷人，嘭卜啦的白石等落发展起来的话，那么这个时空，将会现一个新的发展历史。一个完全依附于“神龙训示”的发展历史。同样如此一来，后世历史上发现的关于北面威胁的故事，应该基本不会现了。

王川想来想去，找到了一个可以治太河患的办法，那就是改变历史发展的轨迹，把华夏的发展重心南移。

在组委会的周边落获得了诸多好之后，栖提了各竞赛项目也被很快传达了去。大家有三天的准备和熟悉的时间，三天之后，竞赛如期举行。

当然，这是后话，要到这些，还得慢慢经营。

人来得差不多的时候，栖牵将各落的大领集中起来，再用酒犒劳一顿，然后和他们商量起成立一个节日组委会的组织来。这是王川为推广新的项目想来的办法。让落的落首领参加这个项目，虽然大家吵吵得让人痛，但这些人已经对夷人没什么恐惧了。

糜正确吃法就应该是煎饼，在石板上炒着吃什么的，不利于收，那实在是太浪费粮了。

此外，王川还让孩们把大要来，让大家别砍伐边的树木的预言用儿歌的形势传了去。这些现在可能没什么人在意，等太河发大了，这些就会有人注意到，从而正视起这些来。以后再让夷人正面教育一，这些说不定能起到一定的效果。

简言之就是糜面和用用耒耜翻土，使用粪和草木料，定期除草浇的植糜的方法。

在夷人的寨外准备逐兽节行得如火如荼的时候，夷人寨里，对两个问题的讨论也正行得如火如荼。祖老终于在王川制作小帆船的时候将他逮住了，开始跟他问计。

同时，这个组委会不白，会的落首先就能得到夷人送的一件陶。其次除了话语权外，夷人还跟大家分享了他们敬奉神鸟，获得糜的更好的办法。

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在组委会上，夷人还和以前一样讲理，这就表示夷人不会像灭了妣人一样去灭其他落。

此外，糜面条，馍馍，酒糟等也有小量供应，数量不多，但足以让人吃得留恋不去。

河落成立王朝，统治南北。这个王朝的现，可能和后世所有的朝代都不一样。因为它依托的，不是各生产力的步的结果，而是王川这么一个拥有后世庞大知识系的人。

当然，随着人的增加，太河边的土地开垦不可避免会越来越大。一神话传说在生存压力面前实在不算什么。如果依照后世的历史发展，太河终究难逃原来的命运。

这是王川的意思。夷人来年应该就能使用青铜和牲乃至隶行耕，这个时候，让周边的落学会农耕技术，成为夷人落的藩篱，这有利于夷人的外围安全。