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第77章 增长(1/2)

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认亲这,在史前自然是新颖的东西。在后世,虽然它被庸俗化了,不过不得不说,这是一有效的社会关系,特别是在它没有被庸俗化之前。

人的文明开化,就是让人在心里有束缚,有敬畏,从而懂规矩。各神灵或者图腾的现就是为了这个目的。除了神灵和图腾之外,王川觉得孝这等传统德也是极有效的。在这个时代,如果要发展起来,“天地君亲师”的常应该在适当的时候现。

现在落之中,让他们知遵从阿母,遵从领,遵从自己的父母辈这些基本的理应该就差不多了。

当王川说到亲可以打骂自己不听话的儿女,儿女有义务供养自己的亲这些话说来后,比虎就决心把这十个孩统统收为自己的女儿了,浑不在意王川说的亲有供养,教育等义务。

也不知比虎是不是羡慕骑鹿天天打壮的举动。

这些孩当然不能都给比虎收了。落的利益需要平衡,万一哪天比虎学后世张亮,来个百造反,那就完了。告诉比虎,他最多可以收三个,其他的带回去给落的其他年纪大些的分一分,骑鹿,薯,巧这几个人一人分一两个,就差不多了。【零↑九△小↓說△網】至于旁边虎视眈眈的树那就算了,不到二十的年纪就养一个十二三的儿女儿,这可不像话。

自己的老爹当然也是不用收的。自己一个人可以把他养好。王川不想哪天闹个亲挣家产的事笑话史前。

认亲的事解释清楚,现场有两个年纪大些的落人又各分走一人,剩的五人就不能分了。落里还有其他人等着呢,他们肯定也很有兴趣的。

看得来,比虎对嗷女最是喜。王川帮她理过伤后,就拉过来让她叫爹。王川说认亲最好再个仪式,比虎才讪讪作罢,不过却觉得嗷女不应该叫嗷女了,让王川想个名字。王川抓了抓脑袋,说了一个“婷”字。现在落都姓王,嗷女就变成了王婷。和比虎说了字面上的意思之后,比虎很兴。嗷女王婷中也现了光彩,这是她生活改变的开始。

加上换来的孩,现场有三十来人要过夜。和冬熊换的帐篷只有三个。再怎么样也是挤不去的。虽然临时挖了几个坑,但也容不这么多人。

王川让人把地面的雪铲开了,在地面上烧大面积的火堆来,周围能找到卵石放到火里烤着,等睡觉时候移开火堆,把烤的卵石埋到土里。然后在上面铺一草树枝,再盖上一张兽,那觉和睡在炕上也没什么差别。

就这样,让一分人挤帐篷,让一分人睡在烤过的地面上,安排了值守夜,大家在野外过了一夜。

第二日大家赶回狼,又住了一夜。

虽然狼的样已经发生了大的变化,不过看得来王婷是来过这个地方的。她在狼中各又摸又嗅,不知想到了什么,时时发呆。住了一夜走时,她难得开问王川什么时候可以再回来这里。显然她对这个地方很是喜

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