看到这些，落在王川在王川中，变得有所不同了。这里不再是野人的聚集地，而是文明的传承。

王川表示明白。这应该就是传到后世的祖宗牌位的由来和份证明了。

从阿母的讲解当中，王川知，面的绳结是他们的年纪，旁边有其他画面的是他们的突事件的记录。上层之间的是对应的父母女关系。

落文明的延续，不是会不会用火，不是吃不吃得饱，不是会不会打磨石使用陷阱，也不是有没有学会穿衣或者说话，而是这些画或者符号。它让人区分人，懂得祖宗，才能让血脉纯净的延续。

而这些，正是文明传承的。

讲完阿母的父亲，阿母开始给王川讲落的小人画。这些都是三笔两笔的简笔画，有些像后世孩的涂鸦。这些画像分上层的，上面的人像大些，面的人像小些，对应的画像面也各有绳结。个别画像旁边还有些捕猎采集的画面。

阿母自己的画像是一个手的样，她现在形佝偻，手脚变得很。她边的图画是一副缩小的岩的样，这表示她掌落，她对应的绳结很难想象只有四十三个。那个嘴里一个大板牙像松鼠形象的是王川的父亲宽，他旁边没有其他标注图案，对应是绳结是二十五。光看图像，王川没有从画上找自己，不过他在宽面看到了一大一小两个图像，阿母说大的是他，然后他的图像边上涂满了火，筐，绳，网等。阿母在讲这是他的时候，正拿着黄土要在旁边画石矛和鳄鱼，表示他杀过鳄鱼。范围不够大，阿母就用唾沫把旁边那家人给抹掉了，另一边重画。王川数了数，自己的绳结是十一个。

“我父当年会用弧，能杀大，是个英雄！”阿母说得很是骄傲，说时还拿起地上的箭给王川看。不过那把箭不知过去多少年了，依稀看着像弓的样。实际上看着和外面腐烂的弯树枝也没什么区别。

阿母解说：“父母与孩，不能成亲。同一个父母的，不能够成亲，要让他们分开，或者从别的落换。他们如果死了，如果没有大的作为，就从要从这里抹去，谁生了，就要加上来。每过一个秋，雪后第一朵开，就结一个结。”

一堆新的和一堆旧的绳结。王川数了数，一共六十一个。看来落只在这里生活了六十一年。只是六十年之间，这里的人数就减少了这么多，而且可以猜测，刚来的时候这里应该是青壮为主的，现在落里，孩却占了小半。同时急剧减少的人数也给这里的传承带来的灾难，从这些人会用弓箭到现在只会追着野兽跑就看得来了。后世考证这里有人活动了上万年到十万年间的，只怕不是同一伙人了。

征得了阿母的同意，他在石上写：“元年中秋，杀鳄。”然后以八月十五为，在后面写了一副农历的日历。

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现在人还没有年的概念，秋的概念却是有了。第一朵开的时候打一个结，那就是一年打一个，说不定这就是最早的“华”的由来。