是，这确实是比较能解释通的事儿，不过这问题说过来说过去，还是没有及到心分。

&esp;&esp;“这一品斋究竟是谁？”

&esp;&esp;众人你看我我看你，算是大瞪小的。

&esp;&esp;“你问我…我又问谁？”

&esp;&esp;嘴里也只能冒这话来了。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;……

&esp;&esp;本来这话题就因为倩女幽魂的火爆而不断涨船，而随着第二天从各酒楼传来的一个劲爆消息后，更是将这舆论推向了峰。

&esp;&esp;“什么，老先生早已辞世十年？真假的？”

&esp;&esp;“好些酒楼都说了，那作虞人曲谱的人是十年前京师里的一个苏姓富贾，不过那苏老员外十年前就因故去世，如今这虞人曲谱是那老员外的遗作。”他说着，旁边的友人赶忙打岔，“我说的是老先生，又不是虞人的谱曲者。”

&esp;&esp;“你笨啊~~谁看不来，都是陈记风悦楼鼓捣来的，而且又都是这异于世俗的风格，肯定是自同一人之手。”

&esp;&esp;“你这么说……”对面想了想，也来，“倒还真有这可能……”不过他又立即反，“不，我觉得不可能。”

&esp;&esp;“怎么就不可能了？”，“当然不可能了~~你看，这风悦楼的行货中，有撰者亲提的‘一品斋’三字，所以怎么可能是那已经故的老员外呢？”

&esp;&esp;对面嗤笑，“你这脑，谁跟你说这题字的就一定是作者，早有人去风悦楼问了，他们回应说是向一大家求了字，然后找文匠摹来的。”其实他就是当初去问的那拨人，自以为现漏的他还颠颠跑去质问，没想到却是灰土脸的来。

&esp;&esp;……

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&esp;&esp;对于风悦楼抛来作者已逝的消息后，汴京城在一通议后，基本上是分成了两观，或者说两个派别。

&esp;&esp;一是认为作者确实已逝。理由很简单，因为没有人会拿这事开玩笑，如果对方是隐士，也大可辟于人世，完全没必要拿死来说事，毕竟……这是犯忌讳的事。

&esp;&esp;另一观就是作者另有他人，反正绝对不会是那个已死的员外。理由很牵，但却很实用。

&esp;&esp;虽然虞人和倩女幽魂算不得正统文学，但也绝不是一般的士文人能写来的。他们虽然不尊崇这些，但也承认写这些的作者，在文辞音律上的功底绝对不浅。尤其是那虞人曲谱，里边对于乐、工尺谱的运用和创新，几乎可说是登堂室，俨然有大家的气候，就连潘楼的汐琰都因此摘牌谢客，可想而知这谱曲者的功力了。

&esp;&esp;所以，这绝对不可能是个富家员外能鼓捣来的。

&esp;&esp;不过……这也正成了那“持死论”党的有力证据。

&esp;&esp;就因为曲谱和小说的离经叛，所以不可能自传统文人之手，反而是一些缺少文墨气的阶层才能得来。比如大贾富商，就很符合这个条件。他们提供的起诗文学习的质基础，但由于商人逐利的本质，所以文章始终缺少些儒家的人文义，或者说市井气息比较重，这是与正统文学本差异的地方。