冥河离开之后，元始天尊才和太上君说起小话：“你为何把盘古许给他？冥河这厮不怀好心，才来洪荒世界多久，就闹了无数的事端，乃是赫赫有名的搅屎。而且别忘了上一次他纵猴行凶的事，我早就看来了，这货就是个搅事。若是得了盘古，他还不得无法无天啊！”

太上低眉叹息：“我们立他教教主，着罗睺把因果让给他，不就是为了让他去闹吗？”

“罗睺太注重大破灭和放纵自我了！我等立玄门，非得与相对，才符合一一两仪相存的理，我们不是推演过，若是没有，玄门就是一滩死。”

“一消一，之存也！玄门延续，也在一兴一衰之中。”

“反者，之动，弱者，之用……岂能有盛不衰的统，繁盛时大兴我，衰弱时守弱藏机，反而留了成的空间，看似衰弱，其实反倒是生机，反而是盛之后却多有僵化和衰弱之势，守弱能保持旺盛的生命力，看似柔弱，实则更接近。”

之争，就在太上的这句话中。

反者，之动。

没有与玄门相反的，没有对立面，没有之间的循环往复，之用，那么玄门就只能不停的发展，看似昌盛，实则没有了对立面，就会不动，不动就会僵化，腐朽，失去取心。太上崇尚德，动，无为，变化，易，当然不会看到自己的玄门发展成这样。

理是相同的，佛门也一样，需要的诱惑，滋扰，考验，才能渐悟真如。

从未听说过一位佛是无灾无劫，没有天滋扰，没有阻碍的过程中成的……玄门需要守弱，需要之动。而佛门更需要作为对手，需要不断的历劫，打磨一颗禅心证得正觉。甚至比玄门还要更一步的需要。

在佛门更一层的理中，佛一，只有三毒八苦才能反衬托真如正觉，若是没有贪痴嗔，又如何领悟正觉？

所以罗睺撂挑不了！祖和佛祖可是急坏了……现在虽然也有一些人才，但是能作为佛祖和祖对立面的可一个都没有，这样去，衰弱，玄门和佛门就会昌盛，而且难以退一步，腾变化的空间，他们统的生命力就会衰竭。

几位大神通者，可是为急白了发。

反倒是其他君，的大罗浑不在意……他们个个在玄门佛门都是有份的……谁叫玄门广大，佛门又喜降服外，然后奉为护法或者度化，许诺在某年某月成呢？讲究个狡兔三窟，近几个洪荒纪来，消，佛法无边，降服诸，搞的他们一个个混不去，在正小号都快混成大号了。

的衰弱，已经影响到了佛两门的新大罗诞生的程度了。

这不，才有太上君想方设法从外面找来了一位的潜力，超能搞事的陈无量，陈教主分，众生祖的创造者，在蜀山世界坑过整个佛门断绝念力之的冥河老祖，来洪荒世界开山立杆发展。

现在看来，那位冥河老祖果然得之动的真谛，时时刻刻都抱有着旺盛的研究和毁灭，充满着邪恶的生命力。

有他在，整个虽然会歪，但玄门和佛门绝对少不了会动起来。

冥河先天不灭灵光的外相是一个朝气蓬的少年，与罗睺所化的冥河教主气沉沉，一黑袍的须中年人截然不同。

罗睺的，就如同他的法一般，气沉沉，甚至可以说暮气沉沉，一锋锐的煞气杀气。

虽然这不能代表什么，但也多少能透一东西来——罗睺的，步中年，由盛转衰，气质险狡诈，有无穷怨毒和煞气，而冥河的朝气蓬，并非走传统的怨毒，偏执，而是离经叛，多变诡诈，更偏向于邪气。

一个恶，一个邪。

这便是两者最大的不同之。

朝气蓬的冥河从三清那里来的时候，

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