“时候到了！”

元育君贾奕端坐时间河之上，坐是无数虚幻的宇宙，从过去到未来，凝成了一浩浩的时光河，这河有无数支，每一支中，都有一虚幻的影，这些贯穿时间河，散布平行宇宙的虚幻，作为支，为元育君提供了关键的标。

之尽，便是大罗！

元育君凝结汇集自己一切理的之后，便不断向时间河上探索，不断将自己投影到其他平行宇宙的他我中，最终培养打磨，成就诸界唯一。

这一步之后，便是之尽，要将果寄托大罗天的大罗之境。

证大罗，元育君便能成就前所未有的业……

在本方宇宙中，他早就居绝，此世二十万五千年并无一位大罗天尊存在的痕迹，就连成就虚幻果，金仙业圆满的几位友，也相继在探寻大罗之的凶险之中，化而去。大罗之境，若非有祖留经，元育君还以为这只是一个虚无缥缈的传说。

传说三十六天之最，便是大罗天。

到了元育这境界，已经能理解到三十六天的真实义，三十六天便是仙人中三十六层世界，从凡夫俗凡胎的世俗界，到形可见可见的界六天……三十六天不是一重一重的仙界，而是不同修者中的真实世界。

所以万象界统摄的诸天世界，虽然有五仙之分，有练气，化神，反虚等等修仙境界，但在元育君这等业的大能中，三十六天另成一派，能更加准确的划分修者的境界，当然三十六天稍显繁琐，又有十二重天的划分方法。

太虚天……附于地，一望茫然……便是练气境界，神游太虚，始见气也。能受的气，神像于虚空之中。

施化天……风雨雷电，云雾霜雪，经行降结其间……练气化神，风雨雷电，云雾霜雪皆能以气成之。换而言之，就是看见风雨雷电等能量的本质是气，天地枢机运行，也能看是气所生化，能将的气，转化为风雨雷电等气变之相。初步炼成法力！

然后还有月天、游天、明天、列宿天、斗枢天、不动天、穹窿天、焰天、兜率天……

以及最后的……大罗天！

这般天境，于业之中被称为外景，意为所知世界，心外之景。

与之相反的，就是心之景，反知真我。

元育君便是金仙果，君业位，兜率天外景修士，只差一步便能迈修士的终极，之尽，大罗境界。

大罗天乃是质不易，宙光不变，宇空尽，光之始，包罗於诸天之外，没有终极的一个奇异时空，用易于理解的话来讲，就是一个位于元育君所的时空之上，于时间河，又能往涉宇宙的层面，时间是质的变化，而大罗天的质不变，人类的灵——灵魂是来自维的扰动，而大罗天就是那个维。

元育君参悟数万年，也才模模糊糊的觉到那个世界。

想要证大罗，便要找到玄妙杳冥的大罗天，想要找到大罗天，便要测量宇宙，元育君将自己的分布在时间线的上游，扩展到附近的平行宇宙，一方面是以这些的所在为坐标，通过坐标，测量一切时空质不变的那个。

同时不断吞并他我，以自己同源的灵魂，追溯灵的起源。

一切他我都是维……或者说‘先天真我’投到质世界的投影，果便是先天真我和质世界相互认知的总和，为了完善果，修炼者才在果人为划分三十六天或十二重天，从本质上来讲都是修炼者的认知世界。

大罗天，便是先天真我在质世界的所在，于一切时空，包质本质的世界。

通过不同的他我寻找先天真我，就像通过投影计算光源的位置一样，也是通过先天真我在不同时空，平行世界投的痕迹，推算先天真我的所在。

这过程中劫数重重，修炼者不但要不断调整心适应这个回归先天真我的过程，相当于不断消磨自我，比任何心劫都要危险，同时还要防止在寻找大罗天的过程中，在时间河的坐标脱落，被冲刷到时间河里，或者被抛弃到时间河之外。

更有大恐怖……思维陷宇宙一些无法言说的维度。

他需要借助在质世界的锚，以元神果遁极度黑暗没有时间的大黑天劫，能能量活跃破坏他自信息的天火劫，大量沉淀信息冲刷自我灵魂外廊的心劫等等异常危险的维度，寻找到那个至无上，永恒自在的大罗天。

然后将果寄托在大罗天中，证大罗，成为一个在时间线上蔓延，全知全能，抵达之尽，能肆意漫游时空，扭曲因果，造化万的大罗天尊。

成为一条趴在时间线上向两生的蠕虫！

元育君尝试了数次，都险些化在那些危险的劫数中，他必须不断的解析和认

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