宋珏睁着圆圆的大睛，就这么盯着苏安然。

苏安然第一次发现，其实宋珏也得好看的……

个鬼啦！

“咳。”苏安然轻咳一声，“可能是这个……神社当时的人是主动撤离的，所以才没有留什么功法典籍之类的书册。”

这件神社大殿，占地面积约莫三百平左右——说大不大，说小也不小。若非苏安然和宋珏两人都怕一个不小心将这大殿给塌了的话，他们也不至于要在这间大殿里费大量时间行探索。

但不是大殿前堂、偏堂、后堂还是隔间、居室，所有房间除了较难搬运的书架、桌椅、木床等等，其他什么东西都没有留，完完全全就是一个空室，还是老鼠来了都会着泪离开的那。

因此一圈搜索来，也难怪宋珏会直勾勾的盯着苏安然了。

她本来是抱着极大的希冀行探索的，结果别说是刀术的功法秘籍了，就连其他传记典籍之类的书籍都没有看到，心自然是相当的失落。

但与宋珏的目标只是盯着武功秘籍之类的想法不同。

苏安然的注意力更多是集中在神社大殿的建筑本。

他在地球的时候，曾去日本旅游过，而日本最名的三大特——温泉、樱、神社，苏安然自然也都去验过、参观过，所以大上还是有一定程度上的了解。

或许这了解不可能太过，毕竟他只是个游客，只是凭借兴趣去看一看，又不是想知什么机密。但不怎么说，苏安然还是知，日本的神社照规模大小可以分为大型神社和小型神社以及常规神社三——这三类型神社的划分方式，主要取决于社殿的设置布局。

在日本旅游时所前往的神社，都属于常规神社，一般都设有本殿和拜殿两社殿。收益稍微好一些的，可能还设有可供游客参观的神乐殿、舞殿等娱乐向的殿堂。

而大型神社的社殿布局，除了常规神社所设置的一切殿外，还会在本殿与拜殿之间加一个币殿，同时还设有一般只能远观而不能靠近的宝殿、神轿殿。

至于小型神社，通常只有一个本殿，除此以外什么都没有。不过也得分况，例如是神教的神社，还是宗堂的神社：前者一般还会有神乐殿、舞殿等；后者一般不会有那么多七八糟的殿布局，最多也就是加上一个宝殿。

苏安然从这个本殿的殿布局上就能够看得来，这个本殿是完全仿照日本那些神社的建筑格局。

这让苏安然已经可以彻底确认，那名在妖世界里留刀术传承的人，绝对是穿越者。但目前他还无法肯定的，是这个穿越者是来自哪个时空的哪个时代——毕竟有五师、六师以及朱元的前车之鉴，他现在可不敢肯定那些穿越者就必然是来自和他同一个时空、同一个时代。

“这应该是宗堂神社，而且传承很可能不是特别好。”苏安然开说，“来说，就是实力不够大，否则的话应该不至于撤离得这么净，甚至只有一个本殿。”

宗堂神社，就是祭拜祖宗的神社，最早是日本神教的分支之一。

不过这个说法，知的人并不多。

但换一说法，恐怕就没有人不知了。

师。

是日本神教分支之一，于日本明治后才与神教彻底分扬镳——当时是于政治考虑，有类似于中国的破四旧。也就是在那之后，迅速没落，最终成为日本民俗志怪的传说。不过如果真要认真追查，其实日本神教与早就不可分割，包括现今很多神教和地方民俗的仪式、传统等等在，都是有的影。

师的式神来历，有两，一是妖鬼怪之，另一则是先代家祖。

宗堂神社祭祀的，并非八百万神，而是一个族群的先祖——有类似于北欧时期的先祖崇拜、中国的宗庙祠堂。

这也是为什么宗堂神社通常都只有一个本殿、宝殿的原因。

日本神社里，社殿中的本殿就是指的神明所栖息的场所，也就

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