众所周知，战争不仅仅是斗兵，同时也是斗将。

将帅无能累死三军，这一在明印战争中得到了充分现。

首先是前线将领的选择，明军将领皆是自皇明军校的军事材生，又多次参加过战争历练，他们对印度地区的地理、人文、政治、军事等要素十分了解。

而莫卧儿军队的将领，连最统帅拉奥都对明军一知半解，其他军官和士兵更是对敌人一无所知，只知他们是从东方而来。

而且，莫卧儿军队的大将拉奥格刚愎自用，又时而优柔寡断，这使得在他的指挥，莫卧儿军错过了大量的战略机遇。

就国家大战略而言，双方君臣的战略光同样有着不小的差距。

莫卧儿帝国皇帝奥朗则布放弃了祖先阿克时代的宗教宽容政策，将印度教徒逐政府，并大举拆毁印度教庙宇与神像，着重加绿绿的宗教地位，企图使印度完全绿化。

奥朗则布的短视政策，导致莫卧儿帝国境的宗教矛盾突然尖锐起来，并很快演变成武装斗争。

持自己信仰的锡克教徒和拉其普特人，成为莫卧儿帝国公开的敌人，奥朗则布虽多次派兵打散他们，力图消灭他的政治对手，却始终无法彻底消灭其反抗的力量。

因为这些武装分，背后有大的东家支持。

尤其是好战的拉塔人，在明军的支持，直接起飞，发展可与莫卧儿帝国匹敌的军事能力。

拉塔人的首领名叫西瓦吉，小封建主家，是拉塔联盟的缔造者，也是反抗莫卧儿王朝统治的印度教英雄。

朱和陛选择此人的主要原因是，这人像是个打不死的小，任凭莫卧儿军队如何蹂躏他、被俘后羞辱他、准备死他，他都能找机会逃过一劫，回到自己领地后，拉起人继续！

看拉特反抗力量的日益壮大，又与明军勾结，奥朗则布不安，为了打掉这只鸟，他不惜血本，连年征战，每年死亡士卒不数万。

对拉塔人的连年战争，耗空了莫卧儿的国库，沉重的兵徭赋税也大幅激化了莫卧儿统治区的社会矛盾与宗教矛盾。

明军一边支持莫卧儿“义军”，一边兵攻莫卧儿重要城镇，在明军的不断打击，莫卧儿帝国威信大降，几乎土崩瓦解。

德原的印度教民众、大大小小的印度王公们都相继举兵，捉对厮杀，反抗莫卧儿的统治。

一时间，“四方盗贼如蚁聚，六合雄皆鹰扬”，各地豪纷纷脱离莫卧儿统治独立，天大，南亚次大陆了群雄割据的时代。

作为第一个揭起印度教诸王国反抗莫卧儿统治反旗的拉塔人，他们愈战愈。

天武二十九年，西瓦吉不仅收复了浦那等失地，而且还扩张了领土，后又在此基础上建立了一支大的陆海军。

天武三十年，不死小西瓦吉定都拉其加尔城，为佩什瓦，并通过由八名大臣组成的阁行统治，大有取莫卧儿而代之的趋势。

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