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最近一段时间，他和衡河人打的次数可不少，也不奇怪，这片空域周围，就以衡河界最为大，衡河修士现在周边也很正常，没理这么大的统，修士却守门，大门不迈，二门不？

这都什么七八糟的！

关于教义，他懒的究，他好奇的是这六个人的战斗方式！

其神像叫喜天，也作象鼻天，或者自在天，其形像为夫妇二相抱象人之形。男天者大自在天之，为危害世界之大荒神。女天者为观音所化现，与彼相抱，得其心，以镇彼暴者，因称喜天。

个人的统，就是衡河修士！

这些东西，都是卜禾唑的书藏所记，实话实说，有颠覆他的认知，因为他来自前世的习惯中，有些看法完全被改变了，莲还是圣洁的么？瑜伽到底在练什么？

他们的力量皆来自于彼此，因为同修共法，所以能发挥一加一大于二的威力，再加上六人同一统，每个人甚至还可以移形换位，从不同的雌雄上获取力量，这就相对于一个小型的特殊法阵，只不过联系他们的不是家的那些刻板的东西，更加的鲜活生动！

在坦多罗教中，彼岸的超验智慧“般若”代表女的创造活力，另一修炼方式“方便”代表男的创造活力，分别以坤-的变形莲和乾-的变形金刚杵为象征，通过想象的--汇和真实的男女共的瑜伽方式，亲证“般若”与“方便”为一的极乐涅槃境界。

这个，娄小乙有喜！

嗯，他决定給枯燥的旅行增加乐趣，但前提是，先得把象鼻们砍了！

娄小乙对此是嗤之以鼻！特-么的自有人类起就不能少了这调调，否则人类如何延续？你非得说自己是这方面的祖宗，有够无耻的。

只能说，在家昌盛的地方，讲究礼义廉耻，所以有的东西就得藏着掖着，可能有些虚伪，但在人类发展史上，虚伪可未必就是贬义，它也能促人类的步，文明的诞生！

有些地方就不同，公然宣扬这本能，这是另一思想，你可以说它无耻，但却不能说它是错的。

这是衡河界坦多罗一脉！

很明显，这是三对夫妻，当然也可能就本不是什么夫妻，修喜天的会在意这个么？称泡-友也许更准确些？

卜禾唑的藏书中对此有很详细的介绍，其教义就是生-，繁衍，说白了在家看来其实就是些修-喜-佛的，这在整个修真世界并不罕见，双修嘛！

双修的到底是从哪里，什么时间开始的？已经无法细考，但显然在卜禾唑的藏书中，对衡河界的双修统那是甚为推崇，自认为足够古老，是为双修之祖！

他好奇的是，六名衡河人的统来历！和卜禾唑和咖唳不同，这六个人的统更偏僻，可能在正经学修士看来很-邪，但在修真界中，这其实也是个很普遍的统，只不过在衡河人的手上表现的更肆无忌惮，光明正大！