要想引背后的那家伙，最好的办法是自现重大漏，他可不想这么，别反倒把自陷危境。

那就只有一个办法，让两个和尚之一生死一瞬！

现在的广昌菩萨，化持佛幡的护法神，幡旗飘扬，抖动中，佛力漾，攻守兼备，走的是比较普通的佛法路，但胜在佛力扎实，规规矩矩；像他这样的护法神像，毁一个基本没用，立刻就能化另外一个法神，方才娄小乙已经斩了他一个持活蛇的，现在立刻就变成持佛幡的，而且他很怀疑，如果有必要，持活蛇的护法神像还能继续化。

到底斩哪个，才是广昌的致命所在？还是命可以在九个护法神之间来回切变？或者九像合一？他现在暂时还不能判断！

所以也只能把心思放在就是一座金光大佛的宗喇嘛上。

金光大佛，他在剑气尝试中也分别用各境尝试过，很是神奇，有一境不侵，诸法不的觉，尤其是佛上的十二个髻，有很明显的转化之功，唯独对纯粹的力量，不会消弱，这是实战的尝试，骗不了人。

这两个和尚，都是修的大乘之教，也是上古最行的佛法，和现在主世界行的小乘佛法还有不同，最本的，就是对功德的应用还没那么，这让他的功德力量有些无从手！

双方你来我往中，娄小乙骤然发力！

形一纵，已经摆脱了广昌护法神的纠缠，同时数十万剑光一敛，没有境，就纯粹是力量的聚合，对着金光大佛暴一斩！

剑光闪过，大佛金光黯淡一闪，随即恢复如常，只是十二个髻中的一个，消失不见，但若仔细观察，就还能看剑原来髻在缓慢鼓包，想来只需一段时间后，髻自然恢复如初。

凡人看佛像，对佛上的一堆疙瘩就总有误解，以为是辫的发髻，这是不对的，这东西不是发髻，是髻！

当然也不是肤病，瘌痢。

佛有三十二相，八十好，那么佛上的“疙瘩”就是三十二相之一，在三十二相之中称之为“髻”。

髻：梵名乌瑟腻沙，也称作髻相、髻、髻、佛、上髻相、髻相、髻相，因骨隆起，其形如髻，故称髻，乃尊贵之相，是佛三十二相之一。

真正的大佛当然是疙瘩无数，但以宗现在的境界层次，能把法相搞十二个疙瘩已是实属不易，是一辈修行的华所在；他这样的战斗方式，和塔罗有些相像，失了些诡莫测，却多了些堂皇大气。

一剑既，再不停顿，形瞬间现在另一个方向，同时再次分化数十万剑光，再次聚合一斩，又斩没了一个疙瘩。

一看这打法，就知剑修是想在疙瘩恢复如常之前，把这十二个給斩没了，倒要看看宗还有什么其它的手段！

是斩得快？还是得快？

这是对付宗这样的古佛路数的最好方法，就只能实力破实力，却不能像对付塔罗那样取巧，以宗

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