既不能战斗，还不会说法，那真的就不知在修什么了！

则不然，方其驯服意气，法度，行易经八卦之理，虽动于，亦可巧施匠手，服气安神，真日涨而杂念不起。

娄小乙不得不问，因为他现在已经对功德一有了很的认知，未来可能还会接更多，他不能回避，只能取舍，这是婴我的特，不会排斥任何有用的东西，佛门传承与家同样久远，当然有其源所在，一味的否定，不是真正修行人的态度。

苦茶一哂，“这不过是很多修持者以心意识作用，心理，生理作用，认为偶尔的走神，幻觉是什么神，神的，幼稚可笑。

娄小乙，“我若无悔，何悔过？”

人易随景而易其心，不易由反思而‘德’其心。

故黄经云：仙人士非有神，积累气以成真。诚然也！”

娄小乙再问，“为何也常有凡人能看人神？辨识鬼？这是先天之资么？”

苦茶断然，“无悔就不需悔！只要你永远无悔！”

娄小乙，“何为善？如何定义？可有标尺？又有谁能定此标准？”

空和无，需要把静中全除掉，这是一丢弃气的行为。人静中的变化，都是气运行所致，将这些全泯灭，等于是将气自绝于外，虽然随着功夫的，杂念越来越少，但是元神中的气也随之越来越弱，境中少生意，少动静，气渐少而气渐盛！

牡丹好孤芳自尝，公好自鸣得意，狐狸好自作聪明，狡兔好住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完至极。

苦茶人，“无不以莅天，无时不以上德对人间，修行中以无为去生活，人至而无争。

这样的表达，对新人来说是很重要的，就算你最终走的是自己的路，最起码，也得有个参照吧？

你若仔细看，此类人大都神不佳，面相郁。此气不足，故而容易应。并非什么神通，功能，实在是有病！”

人如果把万作镜实质就是常备心。藏于至朴至简的万万象中，而人却很少有留心与自己联系起来的，到这一，随时的善念就在其中了。”

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娄小乙微微一笑，和老打机锋，本来就是一对自己的提！

这就有贬佛扬了，不过也是正常，就像他现在如果问的是一名僧的话，那当然又是另外一番说辞！

“家和佛门，在神时有何区别？”

苦茶人自有理解，到了他这个层次，有些东西已经看的很开了，

苦茶人在这方面很擅，这也是每个非战斗修士的擅。

“家和佛门关键差别，佛门讲空，讲无，家讲虚，讲灵，看似两者相同，其实差别很大。

神可达五六通，观一切皆琉璃，可观照三界。

理不辩不明，不说不清，归到底的准确答案，自在每个修士心中。他们所辩，也不是就要对方完全赞同自己，其实就是表达自己宇宙观，人生观的一方式。