南普陀寺，佛学院，净室之中。

吕碧城盘坐在一方蒲团上，问：“大师，如何修行才能抵达悟境？”

胖乎乎的和尚回答：“不可说，说不得。”

“大师不愿教诲弟？”吕碧城失望。

胖和尚说：“个人有个人的缘法，如何悟境，我也讲不清楚。我第一次悟境，是十九岁在西方寺阅《大藏经》时，突然福至心灵而顿悟的。悟了就是悟了，那经历，不可明状，也无法与旁人说。”

吕碧城又问：“大师历尽红尘，几度卷俗世，如今更是在尘世间漂泊，如何守住佛心？”

“你想学我？”胖和尚摇笑笑，“不能仿效的，仿效我的人，肯定要画虎不成反类犬。”

吕碧城低思，沉默不语。

突然间，外传来周赫煊的声音：“酒穿过，佛祖心中留。世人若学我，如同。哈哈哈，太虚大师名不虚传，已有济公活佛的境界！”

李叔同跟来，介绍：“师兄，这位就是名满天的周赫煊先生。”

“阿弥陀佛！”

太虚大师喧了声佛号，立即以手撑地，不顾形象的爬起来。他走到周赫煊边，发洪亮的笑声：“我对周老弟，早就慕名已久了，今天终于有缘见面。你那本《神女》写得真不错，《狗官》也充满了佛味。听说你喜到求字，来来来，我也写一副给你！”

“那正好，不用我费了。”周赫煊乐。

跟在后的于佩琛和孙永振两人，此时已经惊讶的目瞪呆，因为太虚大师的言行举止，跟他们想象当中差得太远了。

太虚大师此时没有穿袈裟，甚至没有穿僧衣，他穿着普普通通的褂。而且由于天气炎，太虚大师还把衣襟敞开，大半个膛都来。

此人看起来很胖（其实是壮），脸上嘟嘟的全是，而且留着络腮胡。如果摘掉镜、脱掉上衣，手里再提一把杀猪刀，说他是屠夫都有人相信。

这家伙，居然是当今数一数二的佛学大师！

周赫煊却不到意外，因为他早就听梁簌溟、胡适等人提起过太虚大师的，这是一位不拘礼法的大和尚。

为一个和尚，太虚大师的俗世经历非常丰富。

他曾经以家人的份，多次参加推翻满清的革命，发豪壮的大宏愿：“拨一代之而致全世界于治的雄图，期以人的菩萨心行，无我大悲六度十善，造成人间净土。”

他也曾欣然响应五四运动，与梁簌溟等学者谈佛论文，跟胡适讨论历史学术问题，创办《海音》杂志而推行佛学白话文化。

他更是积极倡导佛教现代化改革，比如行方丈选举、方丈只能两次连任、主张寺产为全僧众公有、铲除佛教腐败、僧装世俗化改革等等。

这是一个激的佛教改革派，他甚至纳共产主义理论，提“务人工以安，修佛学以严法”的思想，提倡“农禅工禅”、“自其力”、“和尚山”等号。

宗教常常是腐败的，就拿佛教来说，家人不事生产、侵占土地、搜刮信众，日过得跟地主老爷差不多。而太虚大师就是想铲除这腐败，他说“尽吾人的能力，专从事利益人群，便是修习佛的因行

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