薛颠的师父是李存义，晚清民国时代的武术宗师级人。

李存义创办过中华武士会，在武门当过教。八国联军侵华时，他以53岁的龄参加义和团，协助义和团首领曹福田，率众夜袭老龙火车站。

火车站驻守着1500多名沙俄士兵，双方激战十多个小时，义和团几度占领火车站。直到天津城陷落，主战场失利，火车站这边的战斗还没停止，据传俄军死伤500余。

抛开义和团的争议不论，也别讨论俄军500多人的死伤数量是否靠谱。但那一仗，义和团和清军确实夺回了火车站，把1500余名俄军赶走，沙俄军队退到租界暂时不敢来。

薛颠是李存义晚年最得意的弟，得文质彬彬，其实心气傲、格暴躁、极面，而且超级记仇。

年轻时，师兄傅剑秋指薛颠的不足，薛颠不服，死活要比试，结果输得很惨。

就因为这小事，薛颠不告而别，跑去山西寻访名师学艺，一走就是十年之久。直到师父李存义过世，薛颠才跑回来，并在师父灵堂上再次挑战师兄。

这特妈什么人啊？

如今人到中年，薛颠的脾气才稍微收敛一些，不过面、装的格还是没变。

周赫煊想起这段时间的中西医之争，又联想到后世传统武术和现代搏击的争论，他把薛颠请到办公室，单独跟这个武疯聊起来。

“薛师父请坐。”周赫煊笑。

薛颠得意地说：“我的手还过得去吧？周先生来我们国术馆的名誉副会，不会辱没你的名声。”

“薛师父确实明，”周赫煊说，“本人也对中国武术非常兴趣，有几个问题想请教。”

“你讲。”薛颠。

周赫煊问：“传说中的功是否存在？”

薛颠哈哈大笑：“周先生，我也看过你的武侠小说。如果你问的是小说里那功，当然不可能存在。功，不过是劲被神话后的说法。”

“那什么是劲呢？”周赫煊又问。

薛颠仔细思考后回答：“劲就是一力的使用方法。”

“方法？不是真实存在于丹田的力量？”周赫煊惊讶。

薛颠哈哈笑：“那都是来的，年轻时我也相信。其实每个人都有力气，就看能发挥多少，而武术的训练，不过是让人学会如何效的激发和使用人的潜力。当然，这话你别往外说，不然我就要成为中国武术界的过街老鼠了。”

周赫煊又问：“那武术究竟有几分是真的？”

薛颠：“关门弟学的都是真的，普通弟学的九分假、一分真。”

“这么假？”周赫煊惊讶，“那你为什么还告诉我这些？不怕我到说吗？”

薛颠：“你不是武林中人，告诉你也无所谓，反正又没第三个人听到。”

周赫煊问：“那些什么武术路，都是架吗？”

薛颠直言：“对普通人而言，武术路相当于，只练路一辈都成不了手。对学武的弟而言，武术路相当于基础，可以用来活动骨，锻炼的协调和反应力。对一门拳术的传承而言，武术路就是招式秘笈，但却是被修饰过的秘笈。”

“修饰过的秘笈？”周赫煊没太听懂。

“对，而且修饰得很过分，已经相当于拳绣了，”薛颠解释，“比如路当中，需要起来转拳。但真正实战的时候，哪有那么麻烦？直接回就可以了，既快速又效。”

周赫煊问：“为什么要创造这样不合常理的路？”

“很简单，为了方便拳术的传播，”薛颠笑，“真正打架是很难看的，路就要漂亮得多，外行看了觉得莫测。特别是达官贵人，清朝的八旗弟，就有许多好武术的。他们自然不可能真的苦练，但又想学东西，路就非常适合他们习练。”

“就为这个？”周赫煊颇为无语。

薛颠继续：“还有就是为了区分门派，你要知，武术界的竞争很激烈。武术路中的一些起手式和招牌动作，大分属于毫无用的东西，但它们能够代表各自的拳法特。还有一些就是残留来的兵动作，比如太极拳的云手，真正打架用没有，但如果换成剑就不一样了。”

“何解？”周赫煊问。

薛颠说：“太极云手，其实就是双手剑的换把动作，只有使用双手剑时才有功效，使单手剑都用不上。再说使用单手剑时，左手的剑诀

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