孙中山把建立民国的程序分为三个阶段，即：军政、训政和宪政。

“军政”自不必说，就是用枪杆打天；“宪政”是最终目的，就是用宪法治天。

“训政”夹在中间是什么意思呢？

革命家们认为，中国百姓素质太低，大字不识几个，没有能力去承担和运用民权。因此政府就要行训导，提国民素质，普及民主意识，为最终的宪政打基础。

“训政”是在今年开始施行的，如今国党各级党和教育系统工作，都在围绕这个主题展开。

党利用“训政”来揽权，教育系统利用“训政”来行改革。“训政”本是走向“宪政”的方法途径，现在却成了各方面的办事工和借。

不是党还是教育系统，都在推行三民主义教育，实则就是党化教育。

党那边，还召集全国有名的学者，从各个方面来研究三民主义、阐述三民主义，以此来证明三民主义是完的，是不可或缺的。

李宗吾本来在四川那边搞教育工作，就因为前不久写了一篇《社会问题之商榷》。他在文章里说，三民主义是符合力学原理的，还讨论了孙中山思想的社会分问题。

好嘛，国党的中央党一看，觉得这位李先生有前途、有涵、有思想，快来用你的理论为三民主义添砖加瓦吧。

于是乎，李宗吾就被调到南京，专门行三民主义理论研究。

让“厚黑学”的创始人研究三民主义，这想想都觉得有讽刺意味。

李宗吾刚开始还很兴，觉得自己的才华能够得到发挥。结果在南京住了一段日后，他就觉得索然无味。一方面国党的所作所为让他很反，另一方面自己整天埋首故纸堆中，费尽心思拍三民主义，实在是让人难受。

李宗吾可不是个拍的人。

他原字“宗儒”，意思是宗法孔孟之。后来某天大彻大悟，认为“宗儒”不如“宗吾”，宗法自己才能泰然世。

李宗吾连儒家思想都不宗，他会宗三民主义？

“妈卖批，天天都写写写，哪有恁多思想主义来写哦，写得歪还说我开黄腔！”

李宗吾把笔一扔，从屉里掏本《狗官外传》来读。

不是《神女》还是《狗官》，整个西南地区都比较少见，毕竟现在信息通不发达。

李宗吾来南京后，无意中发现了这几本书，瞬间不释手。特别是狗官梦醒后的《狗官外传》，李宗吾尤为喜，因为书中节很符合他的厚黑学理论。

着烟，泡杯茶李宗吾就这么悠哉悠哉地度过了一整天。

辞职信，李宗吾早就准备好了。

不过“党国四老”之一的吴稚晖，对李宗吾特别赏识。他要等吴稚晖从北平回来，拜访谢过后，才辞职回四川老家。

“吁短叹啰，咦哟哦，愁压云鬓损钗环，恨填心步蹒跚。夜无眠……”

李宗吾中哼着川剧班，走到背街小巷里，对凉菜铺的伙计说：“整半斤猪脑壳，多放海椒面哈。”

“啊？”伙计听不太懂他的四川话。

李宗吾

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