让诸多先士、文博士不断结合诸多典籍，取补短，撰写一本本极富正面意义的典籍，并发各个学府，再由学府传达于所有太苍民。

在太苍民心中，已经树立起了—犯法者，依律惩治的基本印象。

偶然心中到劳累，也要天丹府炼制的明神灵丹，服之后，又会变得神抖擞。

大臣尽心，百姓辛勤，太苍各项政令，都变得愈发无阻。

最严重的刑罚是黥面之后，放太苍国境之外。

不过执法者的人明显不会让恶人收益。

黥面则代表此人已经被太苍驱逐，不再受太苍庇护。

一共只有区区两行文字。

但是当他们发现，平日里谦和的官员，一旦发现他们得诸多恶事时，顿时就会变得狰狞无比。

这些被放逐的人族，结果可想而知。

斩首之时，还有官吏挟带灵元，声诵念被斩首者所犯的律条。

太苍民的生活，也称得上日新月异。

所以纪夏在另一方面，也在积极命令圣文府。

但是另一方面。

教化万民，在纪夏中，确实是最为重要的任务。

这里法治和人并行。

国境之外，多得是痛恨太苍，却敢怒不敢言的民、亡国修士。

只有一个国度，一个族亿万万民共，人族才有的余地。

虽然愚民便于统治，但是在如此局之中，一人、万人，乃至千万人，似乎都无济于事。

如此条件之，太苍一尊年老大臣，拉倒小国中，也是修为绝的存在。

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治国要有方略，而纪夏的治国方略倒也简单。

纪夏看着自己在桌案前写的文字。

变法后期的韩国，毫无人可讲，谋、律典漏整日被人钻营，德、仁几乎无存。

因为纪夏清楚的知晓，前世秋战国时期，韩国申不害变法，就将韩国彻底塑造为一个律治机械。

是夜，一无匹伟力，从远迸发。

所以许多犯极大恶行的人族，都被当众斩首。

太苍是个奇怪的国度。

“治一国，教化万民当为首任。”

“教化万民，贯穿所有方略之中。”

他们的修行速度几乎能够比拟中等国度的天之骄。

不足斩首之罪者，则关暗牢，严格照律条理。

唯一状况百的，还是许多迁移而来的人族民，看到太初王对于人族民的切关怀，就开始有意作妖。

朝会结束，纪夏回归秘境，专心修行。

大的修为使得他们的神愈发饱满，让他们几乎觉不到疲乏。

斩首其实还不是最为严重的刑罚。

“民生、国力、军力、城建齐并。”

太苍完备的律治制，在逐步确立。

这行文字由来已久，早在他令修建少学、府学之时，就已经有了这一行文字。

纪夏却又不想让太苍变成毫无人味的律治国度。

这伟力是从白骨凝石而来。

如此举措。

纪夏心狂，灵识汹涌澎湃而，眸中又有大日冉冉升起，看向太都之外。