士髻都不太一样。李永隽虽然看不见却能觉到，很好奇的小声问：“兰德，这是什么髻？”

&esp;&esp;游方：“自古士发髻，簪法有很多，但不少已经失传。我小时候学过一女冠的簪法叫飞云簪，还有一士的簪法叫飞龙簪，非常别致好看，名称也很传神。此刻给你挽的就是飞云簪。”这话倒没撒谎，他大舅公莫正乾平常挽的发髻就是飞龙簪，为逗小时候的游方玩，曾教过他这两簪法。

&esp;&esp;李永隽：“飞云簪？好名字，我好喜，谢谢你！……郎继升老今天将率众弟到云踪观来拜见你，我也要率观中弟早课，然后还要些准备，请你先去观中休息吧。”

&esp;&esp;游方起背手望着天边：“我已经休息的很好，就在此亭中等郎老。”

&esp;&esp;游方所建的这座竹亭自然被保留了来，成为观兰台上一永久的景观。此亭在云踪观的典籍记载中叫“谈幽亭”，为一代地师宗门梅兰德亲手所建。

&esp;&esp;说天竹亭很难百年不朽，但所幸叠嶂派人以神识淬炼竹材使之不失青金之，而历代弟的修葺也完全依照游方当初所构建竹亭的原样。唯不同之是后来亭上挂有一块竹扁，上书“兰隽亭”三个字，是叠嶂派掌门李永隽亲笔所书、亲手所刻，至于为什么写成兰隽亭而不是谈幽亭，李永隽从没解释过，也没人去问。

&esp;&esp;在竹亭东面的一片山上，有一块岩石被削平，上面刻有“幽游”二字，这两个字是从上到信手一笔勾成，据说是一位误观兰台的游客所书。当时李永隽思及兰德先生亭中之语，见到这位游客的留字，于是将它刻在山石上，也许是提后世传人的一注解。

&esp;&esp;而这位误观兰台的游客，游方居然还认识，就是当初在渝城遇到的那位化名“周梦庄”的先生。——这些都是后话了，暂且不提。

&esp;&esp;郎继升带着东来中叠嶂派众弟天刚亮就发了，在午饭前赶到了云踪观，拜见接待之事不必细说。郎继升还因为弟孟永秀的莽撞开罪表示歉意，不料却在观兰台上见到了那座竹亭，获悉兰德前辈昨天就在亭中与李永隽赏夜谈幽境，连连赞叹不已，心中暗这位小前辈真不简单，随意间就能化尴尬为谈。

&esp;&esp;游方本就没打算立刻离开此地，观兰台是绝佳的修炼场，正可静心来悟万生动，窥见那山川有的一线灵光。最难得这里有叠嶂派历代祖师所布的山大阵，汇聚青城山灵枢于一展现，游方也想借此机会好好琢磨其中妙趣，同时等待师父刘黎的消息。

&esp;&esp;既然兰德先生在，郎继升老当然不可能只在观中留四名女冠，他率几名弟也住到了云踪观的东院陪同，凡事也方便照应。游方也就宿云踪观，总不好天天在亭里坐着呀，他在观中又住了三天。

&esp;&esp;……游方与李永隽在竹亭中谈幽的夜里，远在大洋彼岸的国却是白天，朝和集团总，无冲派议事的秘室中，有两个人也在说话。只听唐朝尚对站在桌前的黑衣人：“叠嶂派那边已经发来消息，梅兰德从山中秘径突然到达观兰台，事先并未通知叠嶂派弟，看来时候到了。”