&esp;&esp;民间通俗的、更好理解的说法，就是把魂给唤来了！过程说起来简单，但想成功到这一太难了。祝由科医术如今都快绝迹了，因为它与装神鬼几乎没什么区别，只掌握一的话，就似中世纪教堂里很多神父玩的那一把戏，又没有现代心理医生的执照。

&esp;&esp;而游方以此手段合唤魂术，比一般的江湖疲门中人要明的多。

&esp;&esp;接来到最关键的阶段了，周梦庄也显得有些张，稍微调整了一呼，这才又说话了，语气舒缓似乎带着某磁姓：“谢小丁，你知为何会看见这些吗？”

&esp;&esp;谢小丁茫然的摇了摇，怔怔的答：“不知，怎么一会儿看不见，一会儿又在变？”

&esp;&esp;周梦庄缓缓诵了一段文章——郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬曰，若神。郑人见之，皆弃而走。列见之而心醉，归以告壶曰：“始吾以夫之为至矣，则又有至焉者矣。”

&esp;&esp;壶曰：“吾与汝既其文，未既其实，而固得与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以与世亢，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”……（注：原文较，在此不全引用，读者可自行查阅。）这段文章自《庄-应帝王》篇，讲的是一个“看相”的故事。郑国有一位名叫季咸的神巫，通相术所断极准，郑国人都躲着他走。列遇见了十分佩服，人啊，比自己的师父还厉害，回去之后就告诉了老师壶。

&esp;&esp;壶则对学生说——你让他来看看我。

&esp;&esp;季咸一共来了四次，第一次说壶生机已绝、第二次说壶生机恢复、第三次说壶生机不定，第四次一门，脆一句话不说转就跑了，追都追不上。而壶则对列解释，自己分别将地文、天壤、审渊、波四心境外现展示，而季咸看见的就是这些。

&esp;&esp;《庄-应帝王》中的这一段，是自古相书之“经首”、相师必读的经典。当然了，就是跑码混饭吃的人可以例外，但对于传统相学研究者来说，假如连这都不知，千万别说已经了解什么是传统相术的髓，因为连门朝哪开都没摸着。

&esp;&esp;游方找周梦庄来“演戏”还真是找对人了，至少他学过相术，也能将这一大段极为拗的庄文章四平八稳的诵来。庄文章读起来就非常难懂，更何况是听呢？现代很多人都听说过庄，也知庄周梦蝶这个典故，但是真正通读过《庄》的人并不多，譬如谢小丁。

&esp;&esp;谢小丁一脸茫然的问：“你在说什么呢？我一句都听不懂。”

&esp;&esp;其实并不一定需要她听懂，在这状态诵这段经文，有类似于游方当初默诵“小雷音咒”的效果，所不同的就是并非谢小丁自己在诵咒，而是周梦庄诵咒，游方控制她的元神定念。当然了，她如果能懂，则效果更好。