&esp;&esp;地师五戒在传中的表述多有，五舅公莫正金曾对游方如此讲述——

&esp;&esp;一忌承言万诺：风就是风，世上诸事成因不仅仅在于风一途，自古有一命、二运、三风、四修德、五读书之说。地师不能将所有福祸之事都托言风，大包大揽仿佛一切都能以此解决。从江湖门看，此忌也是一自我保护，同时给江湖同留余地。

&esp;&esp;二忌挑利引争：所谓风宝地不可能尽是无主旷野，不能借风之名，挑唆主家谋夺、侵占公山、庙产或他人之宅基、祖坟，以至于引起纷争。古代这事很多，闹的家破人亡的况都有。这本就是造孽，还谈什么风？

&esp;&esp;三忌妄加毁誉：古时大人家修宅，尤其官方重要建筑，往往会请好几位甚至好几拨地师来看风，建筑工匠本也是懂风的。这时不能为了显得自己明，或者为了迎合某些人，对他人意见妄加毁誉，不方便说的可以不说，但怎么看就怎么说。

&esp;&esp;四忌截地留私：主家请地师看风，费时费力费钱，地师中了什么地方却暗中不言，另求重金指于他人，这是不应该的。若信任不专、接待无礼，地师可以拒绝，但为谁地就应指明，不可随意敷衍然后截地留私。

&esp;&esp;五忌附会自欺：地师不可能走遍天山川无所不知，各奇特的地形地貌也很常见，经常有看不明白的地方，此时不能作附会自欺欺人。地理之变化莫测，一时难辨就不要指吉凶，不懂装懂误人。

&esp;&esp;莫正金所说如此，清初餐霞人另有“看地五戒”传较广：一戒自满欺人、二戒贪婪听嘱、三戒颠倒是非、四戒利此损彼、五戒妄施镇压，其大意类似。

&esp;&esp;游方说完之后，刘黎很满意的：“这些都是话，你却记得很清楚，不错！有很多人读风籍，只看所谓的门，却记不住这些看似没用的讲究。”

&esp;&esp;游方惭愧：“我能记得如此清楚，是因为五舅公告诉我这些也是江湖门，无论是抬门槛还是撤门槛，到时候都能用得上。……而历代地气宗师传承戒律，又有哪些？”

&esp;&esp;刘黎正：“它也叫地师五戒，可不是说说而已的江湖门，你给我听好了！一戒转煞缠神，二戒颠倒灵枢、三戒遗局留患、四戒破败地气、五戒占尽风光。”

&esp;&esp;历代地气宗师传承戒律，第一戒竟然就是转煞缠神。刘黎所授的戒律与一般家人的修行戒律概念不太一样，更确切的说是五行为规则。此五行为各有讲究，有些不能犯，有些则有特殊的限制。

&esp;&esp;比如转煞缠神，非不死不休不可用，而且一不小心会伤到自己。刘黎曾以转煞缠神术对付陆文行，当时的况是刘黎拼上姓命也要杀他，破戒先伤己。至于今天对付三个小蟊贼，并没有真正发动，就是演示一原理吓唬人。

&esp;&esp;第二戒颠倒灵枢，并不是针对他人，而是针对天山川自然形成的风格局，可以移转、化解、利用，但不能行去逆转对抗，否则反伤已，有违天人相合之。

&esp;&esp;第三戒留局遗患很好理解，于目的控制地气移转灵枢，事后不能甩手就走不收拾净，给后来者留人为的祸患。比如某人在荒野布引煞阵，事后不撤了阵法尽量散去汇聚的煞气，路过的其他人会倒霉。

&esp;&esp;第四戒破败地气，是指不能人为的制造风煞局，伤害不相关的人，甚至永久的破败某一的风。它与前面两戒有联系，但此戒有所特指，不能因为与某人一时一事之争，刻意制造期甚至永久姓的风破败。因为这样一来，针对的不仅是与你争斗之人，而是今后居

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