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第九百七十七章 心之多变(2/3)

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普通读者看得有趣,也不在意,甚至觉得这样的故事,鲁智那样力能柳的猛人,在这样不同一般的世里,才好显威风来。

生灵群集之,林牧能够放松来,养一养疲累的神。

……

一群士装鬼神骗人,这样好理解了罢?

洪太尉受皇帝之命,来请张天师祈福,龙虎山人脉广,自然提前知这些事,假设张天师懂些瘟疫的防治手段,但又没有十足的把握去解决,那又如何为自己留后路呢?

……

就在这里,通章上,尽是因果循环;文字外,全是怪力神!

但在外界,却不知有多少人,一直在等《浒传》的小说刊,尤其是文学圈的人

那原文里对此的描写是怎样的?

因此,在小说中,民间传说中术通鬼神的张天师现了,蟒、猛虎,又有化老为童,变牧童、架鹤祈福的本领,这是历史上真正存在的人势力,其影响力已经贯彻到这个国家的每个层面,如果说为了一些‘封建迷信’的原因,就对其视而不见,那就本无法理解后来宋江为什么要借‘天罡地煞’来宣扬名声。

伪造一座‘伏殿’,假说108星的事,又写什么‘遇洪而开’的帖引洪太尉前来,又各说词瞒瞒洪太尉也不是什么难事,纵其骄狂之心,放这‘108天罡地煞星’,待到张天星祈禳不成,自然就可以以‘世,故祈禳未果’来托词,可笑这洪太尉只害怕自己放妖星,却不知自己无形中,已经从鬼门关里走了一遭,者鄙,可见一斑!

至于‘伏殿’中108位星,认为其真的存在自然可以,故事多了许多。

不休。

轰然一声响后,中一条黑气冲天而起,化作百十金光,四散而走!

对他们而言,电视剧再彩,也不过是娱乐的东西,即使再经典,也无法归类于文学之中,文学,只能用最细的文字,表达相关的中心思想。

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张天师有没有法术?

可是,《张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖》是什么鬼?!

而那些专家学者,则是很快分成了两类。

但真就当成现实事件来看的话,那自然也可以解释。

说这些,不是确定在黑龙虎山,而是只想透一个讯息:任何一个现实里存在的势力,无论是凡间还是红尘之外,都能造成许多‘神迹’的现,或许后来宋江

一页书:“《浒传》与其说是一小说,倒不如说是民间各百姓对梁山故事的汇总,所有的一切观,与其说是作者阐述,倒更不如说是民间印象。

安排牧童故作,让洪太尉迟疑不定,更是轻松可为,轻易就能达到‘返老还童’的假象。

我个人认为是扯的,但不妨碍人家真能表现这方面的‘神迹’,豢养通人的猛虎、大蟒,又是什么难事了?

林牧也被他们找上,询问个中原因,看读者里也有不少疑惑,林牧脆也就统一声明了。

一类自不用多说,向来以“扫清封建迷信”为已信,痛骂林牧宣扬这些鬼神文化,觉得林牧走了只求故事趣味的歪路。

与之相比,后面王、九纹龙的,反而成了陪衬。

没错,多就是一个士藏在井,放了个烟罢了!

什么洪太尉遇到老虎、大蟒,如果说还只是趣闻的话,那一气放天罡地煞,108位妖牢笼,就太夸张了吧?

后面更有张天师祈禳瘟疫,让人看得几乎都无语了,生生把龙虎山写得仙灵汇聚,那张天师几乎如孙猴一样无所不通。

另一路则稳重些,在没有看完小说之前,并不发表过多言论,只是分析着《浒传》为什么以此为开局。

如果忘记旁边士的解说,你会想到什么?

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