楚辞》。这首歌借观音山与淡河之间的缠绵来比喻，拟人化男女间的，这是“比”。

而“兴”——即联想，因起兴，由此及彼。代表如《古诗十九首》。张雨生家住在淡河的海，由所见到的观音山与淡河联想到，即为这首歌中的兴。正尤如《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲”起兴至“窈窕淑女，君好求”，“蒹葭苍苍，白为霜”起兴至“所谓伊人，在一方”一样。

中国文学中“赋”“比”“兴”结合的好的如唐人崔护诗“去年今日此门中，人面桃相映红。人面不知何去，桃依旧笑风”。“桃”与“人面”的相变化，产生千年不灭的艺术。而张雨生的《河》则以淡河，观音山与男女之间的“似幻似真，亦实亦虚”营造，也足为一时之绝唱。

当然，这只是从歌词上看创作。如果往更挖掘这首歌的原本，就更能会张雨生在这首歌中汇聚的良苦用心了。

比如。在原作中，张雨生与黄中岳的两把电吉他，一左一右呼应式的对飚，用k哥的话说是“象征了一世代的替”。张雨生有意地使用着一老式的摇句型，显然这是有特殊用意的。

事实上，他们的快意刷弦，那恣肆的发挥，使得这首歌给人以非常有生命力的觉。有如“河”的化万一样，有缔造新生的能力，如浴火重生的凤凰涅磐。那么，这里也用到了“比”的手法。

同样，在人声上，开始伴随弦乐的轻浅唱到电吉他响起时的飚音，直到那句被惊为天人的“这里有”，这象征了由开始时相思的涓涓细到恋中泛滥决堤时的狂澜奔涌，这也是“比”的手法。

所以，这首歌是从很多方面手，用“赋”“比”“兴”将张雨生对于，生命的觉悟熔于一炉。

其实，借河言的在中国文学中有许多。听这首《河》，让人仿佛回到了曹建的洛之畔，受那份迷离怅恍。又若来到徐志的康河之边，品味那恋恋不舍。

然而，与以上不同的是，《河》带给人的还有一澎湃的生命力的震撼，一生机的力量。

此刻，林在山投到歌境中，回味着和李孝妮好的鱼之，唱的越发动了，一直到最后的假音上飙，直给三人听到了脑过电、发酥的快！——

……

咒缓缓退尽你笑的厉害~

天曾缺掉的角无非此等神采~

我将残翼放从河中走来~

你正颔首告知这里~有~~~

有~~~~~~~~！

……

“铃铃铃——！”

林在山一首歌唱完，他们组的倒计时闹钟正好鸣响！

李孝妮沉醉的都不想从这首让她窒息的作品中脱来了。

如果是在私密的空间，听林在山给她唱这样一首歌，她非得给林在山的衣服都撕烂不可！给林在山咬的满都是吻痕！她要和林在山共沐河！让泛滥！

刘欣悠则是完全听离魂了。

她是第一次这么近距离的听林在山唱live，还是在光普照的拉普拉塔河岸边听清唱。

这觉，就像梦一样！

林在山的歌声仿佛将拉普拉塔河给唱倒了！

一瞬间，天地间再无一，就剩了一个沧桑帅到了不可思议的神奇大叔！