清楚。

&esp;&esp;第四类则是寺庙中的佛家弟，他们修习佛法，日日念经，恪守清规戒律，对佛祖不敢生亵渎之心，将其当至的神灵来崇拜，认为说的每一句话都是真理。

&esp;&esp;这两类人与佛有缘，然而无有慧，乃是西方神教最喜的信徒，既能肆意愚，又能汲取信仰之力。只可惜佛祖是人，而非虚无中诞生的神灵，信仰之力于他有如浮云。你信他，他不会兴，你不信他，他也不会生气，香火念诵皆是虚妄。”

&esp;&esp;丘离想听她往讲第五类，偏生女娃到这里就停了，憋得心急，忍不住：“什么样的人才能令佛祖兴？”

&esp;&esp;回答的人却是岳鼎：“佛教旨在引导人如何证得圆觉，若你证得圆觉，佛祖自然兴。”

&esp;&esp;“照这么说，世上九成多的寺庙跟和尚都不是真正意义上的佛教徒，只是挂羊卖狗的信徒。”

&esp;&esp;“这么说倒也无错，他们是找到了修行的方向，却未能跨过门槛的佛教徒，一直在门徘徊，迟迟而不得门之法。”

&esp;&esp;“那第五类的佛教徒到底是什么？”

&esp;&esp;岳鼎当仁不让：“远在天边，近在前。”

&esp;&esp;女娃立即抓住话柄，问：“你既然不将佛法放在里，又何必以佛教徒自居。”

&esp;&esp;敢她不主动说第五类人，只是为了设陷阱，等岳鼎圈。

&esp;&esp;丘离心想，这女娃人看着不大，心却是贼多，也不知是不是龄老妖婆。

&esp;&esp;岳鼎并不觉得为难，反问：“你瞧过乌壳么，你说人钻到壳里的厉害，还是跑到壳外面的厉害。”

&esp;&esp;女娃迟疑半晌，没有作答，反复权衡，生怕中圈。

&esp;&esp;旁边的女弟察言观，代替着回答：“钻壳就要被人打，躲去却能令人无手，当然是躲去厉害。”

&esp;&esp;小姑娘说话，丘离就敢调戏了：“钻去可以看见大千世界，躲去却是自困牢笼，当然是转去更厉害。”

&esp;&esp;岳鼎：“你俩恁地蠢笨了，这乌壳只能的不算厉害，只能的也不算厉害，须得能能，以无观有，以有观无，才是真正的厉害。”