&esp;&esp;“好，有！”那骆生不仅不恼，反而大赞。他也看通天剑的不凡来，忙收起狂妄之心，凝神应对。

&esp;&esp;然而，肖逸并未立即招。只见其一气，闭目冥想片刻，才突然把一睁，：“接招。”手臂前伸，一把抓住剑柄，浩然正气发，凛然刺了过去。

&esp;&esp;“天罡剑法？”这次到那骆生惊讶。

&esp;&esp;他刚刚使过天罡剑法，对此剑再了解不过，可以说，要破此剑易如反掌。

&esp;&esp;手对决，胜负只见一念之间。肖逸竟敢临时抱佛脚，使对方的拿手剑法，岂不是自寻死路？

&esp;&esp;在场之人见状，也倍惊疑，不知肖逸意何为。

&esp;&esp;然而，待肖逸手腕轻旋，挽起数十个剑后，那骆生突然到一丝不妙，惊讶：“不对，这不是天罡剑法。”

&esp;&esp;只见这一剑的形态与骆生所使的天罡剑法一模一样，可是其剑意却大相径。

&esp;&esp;骆生那一剑，三分智、三分仁、四分勇，虽合智、仁、勇三重境界，但还是以勇为主导。因此，才不失其勇剑之意。

&esp;&esp;反观肖逸这一剑，其剑中亦合了智、仁、勇三重剑意，可是仔细会，却本分辨不，几分智、几分仁、几分勇。只因三重剑意一般相等，相和相冲，竟使得剑意呈现平和之态，完全没有了勇武之意。

&esp;&esp;骆生：“失却勇武之意，如何堪称勇剑？”

&esp;&esp;肖逸凝神控制剑意，一边继续刺，一边：“勇在心，而不在形。我心自有勇武之意，又何必让外人知晓。”

&esp;&esp;骆生一愣，虽不能尽解其意，但心中也激起了一丝涟漪。

&esp;&esp;只见肖逸手腕不停轻转，剑尖就不断激起剑，一生十，十生百，百生千……须臾之间，漫天皆是剑。

&esp;&esp;剑绵连不断，将骆生全笼罩在。

&esp;&esp;骆生看着前之景，手中握着剑，却不知该如何招。因为，前所有的剑都给人一奇怪之。看似柔弱，但若想以欺弱，其意中立时又有一勇武之意传来；若说更猛，却又剑无所指，对人本没有攻击之意。

&esp;&esp;骆生外貌犷，心思却细，悟也极，看了片刻，登时大惊：“君如玉，外而，蓄而自持。这才是真正的君剑法。”

&esp;&esp;顿时，骆生心如同翻江倒海，再也无法平静：“儒家弟，沉心儒学，为追求那智、仁、勇境界，甘愿穷尽一生。然而，何为智，何为仁，何为勇？曰：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’不惑、不忧、不惧，其实孔夫早已将解释清楚，只是我们理解错了。”

&esp;&esp;骆生心所想，外人固然无法理解，只怕大多儒家弟，也是不能尽解。

&esp;&esp;儒家世，其学问中透着积极取之意。如何现取？唯有由而外，展现于世人。儒家重礼，对行为举止要求严格，十分注重外在形象，也有此原因。

&esp;&esp;儒家弟得传承，但凡事，无不奋发求，注重表象。故而，儒家弟总是亮丽光鲜，举止得，给人以玉树临风、风倜傥之。

&esp;&esp;在此影响之

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