&esp;&esp;当农家神农氏族姜魁也拍手鼓掌时，九大门派终于坐不住了。

&esp;&esp;这时，那玉临风霍然而起，说：“君喻于义，小人喻于利。我等继往圣绝学，正是为万世开太平。若是你那德教之法可用，能开创太平之世，前这些名利，不要也罢。但在此之前，你且说说，面对当前纷之局，当如何破之。”

&esp;&esp;“对，你说之法可行，便是舍了这些名利，又有何妨？”那杂家之主尸义也附和。

&esp;&esp;虽然二家虽愿舍弃名利，但是从语气中便可听，那尸义只是为了而假意附和。

&esp;&esp;之后，那墨九重郑重：“肖逸，兹事大，非义气可决。如何破解当前之局，你且说来听听。”

&esp;&esp;此时天已暗，肖逸论也早过了一刻钟之限。但众生专心聆，谁也没有在意。而且，家是最后一家，其后无人，佛家也就睁一只闭一只，默不作声。

&esp;&esp;肖逸了，但没有立即开论，而是停顿片刻，给自己留一时间，以平复心境，整理思路。

&esp;&esp;一路论将来，各论步步为营，丝丝扣，不任何破绽。在外人看来，肖逸轻松潇洒，毫不费力，好似早有准备，撰有腹稿。其实却不知，直到论前一瞬间，肖逸闻听诸后，方心有所悟，有了思路。

&esp;&esp;而且，其所有论都是临场发挥，边思边说，本没有腹稿可言。

&esp;&esp;若非要说肖逸有何准备，那就是他往日的积累了。博观而约取，厚积而薄发。正是平时里悟之、经历之丰，方能将各论信手拈来，毫不费力。

&esp;&esp;此时，他略作停顿，并非是才智耗尽，难以应对，只因接来的论，凝聚了他心中之宏愿，将集平生所学于大成，为今后成圣之路指明航向。故而，他不得不慎重对待。

&esp;&esp;如何破解当前之局？其实就是在问他治世之。

&esp;&esp;他曾与靖真人谈论经世之，与伯老祖畅谈世之，又与万家言太平之策。至今想来，自从经历铭冉之事件后，他便心生迷茫，一直在思索真正的治世之。随着阅历的增，思虑也越来越全面。

&esp;&esp;家无为治世，使人“愚”之，其本是让百姓朴实而有德。但是家之太过理想，当今之世也非家无为所能掌控。当他听了墨家腹朜刑的故事之后，心有所，于是蒙生了德法并重的想法。但那仅仅是一想法，如何实施却难以详尽。

&esp;&esp;再经历颇多之后，又觉世俗之事繁杂无序，一句简单的德法并重本无济于事，遂以修炼之法印证治世之，认为德法之中又应加“度势”之来制衡。但那时，他心中仍然只是一个概念，不知是否可行，也不知实行后将现什么局面。

&esp;&esp;再后来，经历了“地问历世”考验，又接了真正的法家之学，闻听了万家言的太平之策，思路渐渐清晰起来，遂定了“我要成圣”之愿，明白了今后努力之方向。

&esp;&esp;但是，直到今天，聆听了诸家之，认清了天地之现实，抓住了人之弱之后，他脑海中的所有想法才集而大成，形成了一完整

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