&esp;&esp;铭哲：“不错，为何你还活着。”而后，自顾自：“修真练之人都知，人有上中三丹田，上丹田又称“泥”，纳神；中丹田在膻中，聚气；丹田在关元，藏。修真就是取天地灵气，去其糟粕，炼化成力，收于丹田之。《黄外景经》中所讲，呼庐间丹田，就是此意。此的丹田一般就是指丹田。”

&esp;&esp;听铭哲迟迟不主题，竟滔滔不绝地讲起常识来，元贞不禁冲肖逸吐了吐。

&esp;&esp;肖逸心：“难怪这小给我的第一张纸条就都是基本常识，原来是从这里学的。”不过他倒听得异常仔细。他过去只是一个人看书，靠的是自钻自学，今天有幸得他人讲解，自然要珍惜这次机会。

&esp;&esp;铭哲只把关于丹田的所有知识讲了一遍，这才：“所以说，丹田是修真练之士首练之。可是我观你，竟是未练过丹田，也就是说，这些真气不是你的。一个无丝毫力的人竟然能经受如此庞大的外来真气而不死，贫还是第一次见。那么这第二个问题就来了，既然真气不是你的，那么这些真气是何来的。”

&esp;&esp;他顿了顿，才：“据我所知，九大门派中除了儒家，灵气均由五心而，运转一周天后，丹田。这五心，就是指两掌心、两脚心、一心。”

&esp;&esp;接着铭哲又讲“五心”，元贞听得昏昏睡，肖逸却听得津津有味，只怕其讲的少了，最后还问了一句，“何为五心向天”。估计平日里铭哲也难得遇到如此好学的弟，讲的极是兴奋，便给予详解，顺带着把五心向天的打坐要旨也透不少。

&esp;&esp;亘古以来，九大门派各自尊己为正宗，明争暗斗，总想压倒群雄，独霸九州。故而世人皆重门派之别，门派之见甚。现如今，各派早已明文规定，自家法门，非我弟，绝不外传。这“五心向天”的打坐之法虽然算不得多保密，但是也涉及到法门。

&esp;&esp;铭哲讲的兴起，并未在意。其实，他不知，就是这不经意的一次透，却给肖逸开启了真正的修炼之门。

&esp;&esp;铭哲继续：“我看你五心未开，脉络闭合，又无被人行注的痕迹。这真气既不是你无意间从外界取的，又不是外来注，那么真气到底是怎么你的，可谓让人匪夷所思。”说着说着，眉又皱了起来。

&esp;&esp;肖逸怕他陷沉思，忙问：“那第三又是什么？”及时把他拉了来。

&esp;&esp;铭哲想了想，：“这第三，也是最不可思议的。天地灵气无不在，可是也有档次之分。崇真教立在天脉山，自然是因为此灵气比别的更加郁，更加纯正。灵气转为真气，为己所用，是需要经过提炼的。灵气越纯正，提炼耗费的时间就越少，修炼的速度就越快。说的简单一，修真练，就是不断收灵气，不断提纯的过程。行越，收灵气越快，真气也越纯。等到真气纯的再无杂质，如同天地之元灵时，就可得飞升。”说到后来，不仅肖逸和元贞听的迷，连他自己都心动不已。

&esp;&esp;静了片刻，三人才先后从憧憬中醒来。铭哲也明白自己跑题了，面上有些尴尬，忙：“一个人法低，可以从真气的纯度来判定。贫阅人无数，也经常查人真气以辨病理。甚至有一次，还给一位成丹期的前辈把过脉。但是，在我的记忆里，即便是那位前辈，他的真气也远远没有达到你真气的纯度。”

&esp;&esp;此话一，元贞已是嘴大开，吃惊地看着肖逸。

&esp;&esp;肖逸虽听说过家修炼的几个阶段，但是对成丹期没有什么概念，倒未过于惊讶，反而苦笑：“如此说来，这真气还是别人苦练多年都得不到的。可是到了我上，却成了麻烦。”接着问：“敢问真人可有驱除之法？”

&esp;&esp;铭哲：“办法当然有，不过……”肖逸一听尚有办法，心中一喜，：“不过什么，真人但说无妨。”铭哲犹豫：“办法有两个，不过都有些困难。”肖逸笑：“还有什么困难能难倒家的仙人吗？”

&esp;&esp;铭哲摇手示意肖逸不可言，：“这第一个方法就是找一个法力纯正之人，将你的真气到他炼化。”

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