&esp;&esp;虚幻听到问方丈的话，没有回答，因为他不知该怎么回答。他也曾是一代佛教僧，他也曾是一国国师，也曾是驰骋方圆数千里佛教一脉的执耳者，对于佛教的认知要比在座的其他人都。

&esp;&esp;他明白，佛祖问的是心。

&esp;&esp;佛家虽然也讲因果回，也讲善恶有报，也是鼓励人向善，不为恶，只是佛祖看的是心，有所谓有心为善不为善，无心为恶不算恶。更有放屠刀立地成佛之说。

&esp;&esp;这也是为什么后世，他经历的那几十年，他隐在大魏皇族之后，挑动大魏不断，死人无数，要论业力、因果、善恶，他都足够十八层地狱的，却在完成了心愿之后，回归本心，坐化圆寂，反倒成就了真佛金……

&esp;&esp;不对！

&esp;&esp;虚幻这个时候才想起来，他坐化圆寂前的最后一个愿望，人生若只如初见！

&esp;&esp;人生若只如初见！

&esp;&esp;时光穿越蹉跎了几十年的历史，让他重新来到了这一刻，似乎要告诉他：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却故人心易变。

&esp;&esp;我佛慈悲！

&esp;&esp;可他虚幻却不是一个慈悲的人，难说让他继续重复前世的，最后看着沈清兮在一如上一世般挣扎在生死之际，徘徊在人鬼之间，弥留在绝望之后？

&esp;&esp;“尽形寿，不邪，汝今能持否?”

&esp;&esp;不能持！

&esp;&esp;他心中有沈清兮，不为，不为，不为占有，只为当年那一缕因果！

&esp;&esp;欠她的，便要拿一生去还，一世不够，便定三生！

&esp;&esp;这一戒，他怎么可能安持？

&esp;&esp;“尽形寿，不杀生，汝今能持否?”

&esp;&esp;不能持！

&esp;&esp;他受困于因果，求的是因果，因人成事，因事成人，所求的虽是简单，却需要天大的因果来偿还，这便是劫难。

&esp;&esp;渡劫先渡人，如若有不安生之人，那便渡了他！

&esp;&esp;何谓杀人，杀人不是指你手握凶，了结他们命，这只是最简单、最低级的犯了杀戒。不杀生，代表的是你的心，不杀伯仁，伯仁却因你而死，这也是杀生；挑唆他人，杀人致死，这也是杀生；供奉一国，祸国殃民，民无数，这也是杀生！

&esp;&esp;这一戒，他又怎么可能安持？

&esp;&esp;想了想，虚幻还是觉得自己不可能这么寂然无声，还是需要表达自己的观，毕竟，那上面是他烂陀寺的主持方丈，是他的师伯。

&esp;&esp;“弟甘愿领罚！”

&esp;&esp;虚幻这话说的倒没有什么，毕竟所有的人心中想的都是，你虚幻，一介佛门弟，五戒七律你破了这戒，而现在看方丈主持的问话，竟然是要连杀戒都要破，你不甘愿领罚，难说还能像没事人一样不成？

&esp;&esp;只是问法和尚听到这里，缓缓的抬起，的看了一虚幻，没有说什么，只是又重新低，微闭着双，默念着佛经，只是，如果跟他亲熟的人才会发现，他那手上拨动手串念珠的速度快了几分。

&esp;&esp;只是在场的人，又有会会注意这个，他们的注意力可都在虚幻的上。

&esp;&esp;不过，也不是真就没人注意，比如主持方丈问和尚。

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