&esp;&esp;克雷奇默认为，人的格是和心理特征相关联的，然而，却没有说明产生关联的原因。照我们的生活经验，一般来说，这样的人都不存在生理上的缺陷，他们适合生存在我们的生活环境中。他们对自己壮的信心十足，认为自己的格是可以和周围的人一校低的。在和别人竞争的时候，他们往往会全力以赴，而不是张焦虑。在他们看来，没有必要将别人看作敌人，我们也不应该对生活充满敌意。心理学中无缘由地将他们称作“外向者”，大概是由于这些人从未因为而发愁。

&esp;&esp;一些学者宣称：有一相对固定的关系存在于心灵与之间。然而，这些学者中却没有人尝试找到二者间存在的关系的本质容。比如，克雷奇默[6]（kretschr）曾经告诉我们怎样通过的结构来判断一个人的心灵特征，如果这样可行的话，我们就可以把人类分成不同的类型，比如，圆脸型、小鼻而材偏胖的人，就像恺撒大帝[7]说的一样：

而这也可能是导致他们肌结实的因素之一。勇敢者的面表也会和常人有所不同，最终，他们整个人都有别于普通人，这差异甚至扩大到他们骨骼的构造。

&esp;&esp;克雷奇默所说的，与此相反的是神经质的人。他们的材往往是瘦瘦，鼻比较，椭圆形脸庞。他认为这样的人比较保守，而且懂得自我反省，他们患有神分裂症的可能比较大。他们是恺撒大帝所说的另一类型的人：

&esp;&esp;因此，我们必须承认心灵对大脑是有影响的。通过病理学[5]的一些案例，我们了解到：那些由于大脑右半球现问题而导致阅读及写作能力丧失的病人，可以通过训练大脑的其他分来行弥补。比如，一些中风的病人，大脑的分功能已经完全丧失，却可以通过其他分使大脑能正常地运转。这一事实对于我们证明个心理学所主张的教育应用存在合理有重要的作用。若大脑只是心灵的一个工，虽然比较重要，但改变不了心灵对大脑存在大影响作用的事实，那么，我们就可以想方设法发展或增对这一工的使用。生来大脑便不符合某标准的人，并不一定终其一生都要受这样的拘束，他们可以摸索让大脑更符合生活的方式。

&esp;&esp;“卡修士有饥饿者一般的枯瘦外表，他工于心计，是个危险人。”[8]

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&esp;&esp;“我愿意周围有许多胖者，他们的肩膀廓圆，能熟睡整夜。”

&esp;&esp;有些心灵将目标确定在了错误的方向上，比如，没有培养合作能力的人，就无法在大脑的成过程中施加积极的影响。因此，我们可以发现，那些不懂得合作的孩，在智力和理解力上似乎都显得逊一些。由于我们能够从一个成年人的行为举止中观察他最初的4～5年间建立了什么样的生活方式，并对他产生了怎样的影响，此外，他赋予生活的意义以及统觉表都会清晰地展现在我们面前，所以，我们可以找他所遇到的合作障碍并提供有效的帮助。这是我们朝个心理学迈的第一步。

&esp;&esp;这类人可能受到的影响，格中充满自私、向和悲观的成分。他们所需要的帮助比一般人多，如果周围的人对他们的关心无法达到他们的需求，他们就会变得多疑而心生怨恨。