个的构造。于是这些未完成的细的，便自然包虚无之兆，这座用纤巧玲珑的木料构成的建筑，恰如璎珞在风中微微飘摇一般，在虚无的预中瑟瑟发抖。

&esp;&esp;尽如此，金阁之却从未中断！它的总是在某回响。我像一个得了耳疾的人，无论在哪里都能听到金阁之的回响，并习以为常。若以声音作比，这座建筑便像是连续响了五个多世纪的小金铃或者小琴。若其声断绝……

&esp;&esp;……一阵剧烈的疲劳袭上来。

&esp;&esp;想象中的金阁仍在黑暗中的金阁之上，清晰可见，闪闪发光。池畔的法院的栏杆彬彬有礼地退，屋檐由天竺式的肘托木支撑的音的栏杆，梦幻般朝地面探去。房檐白亮亮地印池，波的漾让倒影也起伏不定。斜辉映或者月光照耀的金阁，之所以像一神奇地动的东西，一展翅飞的东西，就是由于这光的作用。固的形态由于漾的波的映照而得到了解放。此时，金阁好像是用永恒飘动的风、和火焰般的材料筑成。

&esp;&esp;金阁的无与比。我知不堪的疲劳来自何。利用最后一次机会再度大显神威，试图用以往无数次袭击过我的无力束缚住我。我手脚。直到刚刚，已经同行动近在咫尺的我，再次远远退回。

&esp;&esp;“万事俱备，只差行动，”我自言自语，“既然行动本完全于梦幻之中，我既然已经完全在梦幻中生活，那么还有行动的必要吗？这不是徒劳无功的事吗？”

&esp;&esp;柏木所言或许是对的，他说，让世界发生改变的，并非行为而是认识，并且是一可以使人尽最大限度地模仿行为的认识。我的认识便属于这一，并且真正使行为变得无效的也是这认识。如此看来，我这么时间的周密的准备，岂不是完全为了“不行动也未尝不可”的这一最后的认识吗？

&esp;&esp;请看一吧，对我来说，行为现在不过是一剩余。它已脱离我的人生，脱离我的意志，犹如一架冰冷的铁制机械在我面前等待我去启动。这样的行为和我，俨然毫无关系。至此为止是我，从此往前则不再是我了……我为什么一定要将自己变得不是自己呢？

&esp;&esp;我倚靠在松树上，树冷的肌肤使我心神漾。我到这样的觉、这样的冰凉便是我本人。世界静止不动，无无望，我如愿以偿了。

&esp;&esp;“这剧烈的疲劳是怎么回事呢？”我想，“总觉周发、疲倦，手无法自由活动。我肯定生病了。”

&esp;&esp;金阁依然光辉灿烂。如《弱法师》[30]中的俊德看到的日落时分，面朝极乐净土冥想中的景致。

&esp;&esp;俊德双目失明，在黑暗中见到了夕晖翩舞的难波海。天气放晴时，甚至还看到夕映照的淡路绘岛、须磨明石、纪之海……

&esp;&esp;我只觉得浑麻痹，泪涟涟而。就这样一直到天亮，即使被别人发现也没关系了。我可能会保持沉默，不去辩解什么。

&esp;&esp;……在此之前，我一直在叙述关于我从幼年开始记忆的无力，但我应该说突然苏醒的记忆也带给了我死而复生的力量。过去，不只是将我们拖回过去的境地。过去的各回忆，数量固然不多，不过有的地方安有力弹簧，一旦现在的我们同其接，发条便会立伸，把我们弹回未来。

&esp;&esp;麻痹了，可心灵仍在某摸索回忆。某些语言偶然泛起又消失了。心灵的手看就要够到了，却又倏忽不见了……那些语言在召唤我。大概是为了激励我而正向我走近。

&esp;&esp;向里向外，遇者便杀。

&esp;&esp;这就是《临记录》“示众”这章最名的一节的第一行的容。接着语言畅地来了：