说来可能不信，贞观朝河地区的百姓，对植树造林非常兴趣，而且“乐此不疲”。

究其原因，大概是为了防止大风刮的太厉害，把碱蒿给死。

同时又因为丰州、灵州等地，引了一“天竺黍”，这黍因为个太，很容易现大风天“倒伏”，又得河地区的老乡们继续树。

漫漫荒原有心开垦，奈何人力不足，填在现有的农耕区中，已经心有余而力不足，再想开辟更多的田地，基本是痴心妄想。

而原本的游牧、放牧，因为朝廷为了便利理各个族，严格划分了草场，加上广苜蓿，大量修建青料塔，基本大一的聚落，都不会扩大群。

其中树立起来的典型，就是斛薛，也就是现在的薛州。

整个斛薛，目前的主要营收，就是靠劳动力、羊、革、碱面、风制品、制品。

从事游牧，且是以家为单位的，一个都没有。

原因也是多的，一是朝廷明令禁止蓄，草原传统游牧，真正经手游牧的群，其实是牧，现如今明令禁止蓄，除非斛薛降而复叛，否则本不能行这样的活动。

二是一帐或者数帐的小型聚落，抗风险能力极差，不是夏季的疫病还是冬天的雪灾，脱离组织就是死，跑路去金山以北，除非跟野人一样生活，否则要么被蚊咬死，要么被大雪埋死，绝对没有别的路。

三是朝廷为了消化“昆仑海”地区和河中地区，期施行草原丁移民的政策，这个政策带来的补贴，是各首领的重要收组成，同时也能缓解族的资源分压力。

实际上自夷男被诛杀以来，整个原地区，期于一资源动态平衡的状态。而其中大量的落领，在到唐朝制之中后，因为经济活动的密联系，加上人员的大量，他们迅速地效地，从一个普通的落酋，转化为一个不算太合格，但一定很称职的官僚。

一族之酋，方方面面都要考虑，要琢磨着今年的草不，要想着今年的羊壮不壮，甚至要不要提几个牧成为族人，都是要想好的，不能错。

甚至跟别的落竞争，失败之后是投降还是跑路，这依然要想好。

但转型为官僚之后，比如斛薛的族，成为薛州刺史之后，每逢灾害，他要的事就两个。

一，找上官或者老大帮忙。

二，原地待命。

至于说问灾民之类的……如果是斛薛时期，作为族，那肯定是要的。但他薛不弃现在是薛州刺史，这活儿不到他来，自有天使前来问，他只要负责跟着喊“辛苦了”就行了。

大分时期，薛不弃薛刺史，平日里上班就是划划，别看薛州残破鄙陋，办公场所还是有的，用了不少泥。

原先修建的归降城、受降城因为军事上的意义不再存在，逐渐就变成了薛州境的两个畜牧中心，其中归降城主营屠宰和制革，受降城主要功用是分选饲料。

至于薛州治所，则是迁徙到了狼山附近，朝廷特意赐名狼山县。

狼山县别看小，城市人数量比一般的中原县城还要多，一万两千多的城市居民，照中原传统来计算，差不多是两千四百多。

其中有不少的一分，是匈遗民，也就是呼延。

只是居住在狼山县的匈人，其主要工作却是地，“天竺黍”最早就是呼延通过贸易，从天竺带过来的。

薛州刺史薛不弃得知前右武卫大将军史大奈之，居然搞到了丰州的碱面场，便来了神。

原本京兆韦氏暗

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