“穷则独善其，达则兼济天”，这句话对李毅来说太熟悉了，或者说，只要是稍有些文化的人都听说过这句话，但是要真的让李毅解释这句话的义，李毅却愣住了，他不知该怎么说，难真是像字面意思那样解释？显然，王远知想要的不是这么肤浅的答案。

冥思苦想，绞尽脑。李毅想了很久，似乎想到了什么，但是又似乎什么都没想到，他总觉有什么东西要从脑中呼之，但就是抓不住，想的都快走火了。

终于，李毅只能着说了自己的理解。“穷则独善其，说的是当你自己能力不足的时候，需要好自己，让自己的德行尚，知行合一，腹有诗书，厚德载。而当你有足够的能力时候，就需要利用自己的能力，造福百姓，救济天！”

“呵呵，毅儿，你的确很聪明，而且能力也有，但是，你唯独欠缺一！”看着李毅焦急的样，王远知终是开说话。

李毅猛然抬，错愕的看着王远知。

“你现在唯一欠缺的就是格局，你的格局还不够！”

格局？格局这东西李毅知，说通俗，就是界，比如，对于一次战争来说，普通百姓关心的就只是战争是否需要征兵，商人关心的可能就是粮价，官员关心的可能就是是否有升官发财的机会，而一国之宰相所要考虑的就可能是这场战役对国家的利弊，而对于一个君主来说，考虑的就是这场战役对自己，对百姓，对国家，甚至是对世界方方面面的都会有什么样的利弊。这就是格局，不同的人想的问题度也不同，普通人考虑得只是自己的一日三餐，茶淡饭。而君王考虑的则是巩固朝政，开疆扩土！

但是王远知忽然说自己的格局不够，李毅确实有些不明白，自己虽说只有十五岁，但是自己毕竟是两世为人，拥有者超越这个时代千年的知识底蕴，再加上这半年以来，自己所的都是国家大事，怎么可能格局不够？

看着李毅有些不服，王远知也没有生气。

但是王远知也没有给李毅解释，李毅的格局差在哪里，而是接着“穷则独善其，这句话你的解释还可以，这句话的关键在于一个穷字，这个穷指的绝不仅仅是财富的多少，而是自己事的能力，如果你没有能力改变他人，那么就只要好自己就好了，好自己，也可以在某程度上影响他人，而且，这也算是一能力。就像你提的儒商，这就很好，商人穷吗？要论财富，他们是最富的，但是要论品德，现在的商人却是最穷的，所以，他们便需要独善其，也就是你说的儒商。

至于达则兼济天，也一样，达，指的不一定是有钱，而是对他人的付能力。就像你的慈善、商盟。这两样可以说是很好的诠释了达则兼济天，如果说，这句话的本意，你的很好，但是你可知，这句话还有更层次的意义？”

李毅木然的摇，只能躬请教师父。

“你所的一切，都是在质上到了兼济天，但是，这只是治标不治本，一个国家的步，绝对不只是质的步，一个国家的步往往都是从思想开始，就像战国时期的百家争鸣，孔的师传天。一个国

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