费这么大的力气前来大魏，执念太，哪里像佛门弟。”

“其实这就是辩法关键，仙门已经招，不你说是路远还是心远，都是累，也就是承认自己有杂念，有执着，不是真正的佛门弟，如之前一般，不是我无能还是法无能，其实都是无能，落了乘。”

“可慧觉和尚没有回答这个问题，而是回答，自己心中没有杂念，只是为了弘扬佛法，佛法无执着，所以自己也没有执着，没有杂念，自己已是佛，所以无论多远，一切皆在佛前脚，也就不存在路远还是心远。”

“这个时候，慧觉和尚认为自己不是人，而是佛，没有执念的佛，来大魏辩法，是佛法自然，顺应天理，顺应自然。”

“然而，仙门的意思很简单，你说你是佛，没有执念，那为什么要千里迢迢来大魏辩法？为什么要弘扬佛法，这不是杂念执着，这是什么吗？”

“而慧觉和尚回答，如若不辩法，怎能说明自己无杂念。”

“而仙门却问对方，佛是无形的，而你是有形的，可你声声说，你是佛，没有执念，那站在我面前的是猪狗吗？”

“诸位听明白了吗？”

年轻的和尚开，他尽可能用最简单的方法，讲述这段禅机。

只是吧，没有说的很仔细，因为这涉及禅。

与世人难以言禅，将大概意思说来就好，不然你压都不知两人再说什么。

这番话说完，百姓们似懂非懂了。

“我明白了，从一开始，无尘人就认为对方来大魏弘扬佛法，并非是为了普度众生，而是心有执念，是虚伪虚假的，而慧觉神僧认为自己是佛，来宏愿佛法，不是执念，是为了天苍生。”

有人开，总结了一番。

“对。”

年轻和尚了，给予了赞赏。

一时之间，百姓们有些慨。

真他娘的复杂，不过也是真他娘的蕴理啊。

这年，不读书，都不知人家在说什么。

此时此刻，人们望着天穹上的慧觉神僧，十分好奇对方会回答什么。

而慧觉神僧稍稍沉思一番，接着给予了回答。

“是中的猪狗，还是心中的猪狗？”

慧觉神僧开，这是他的回答。

你骂我是猪狗，那请问是你中的猪狗，还是心中的猪狗。

这又是挖坑。

如若是中的猪狗，就证明你修行不得，以观人，见人是人。

如若是心中的猪狗，那是你心中有尘埃，见人非人。

此言一。

无尘人稍加思索，而后直言。

“非非心。”

但当此话一说，无尘人就有些后悔了。

因为慧觉神僧双手合十，缓缓开。

“无。”

刹那间，无尘人叹了气，随后朝着慧觉神僧一拜。

“贫输了。”

他很直接，承认自己败了。

人们诧异，尤其是仙门弟，他们都不明白，怎么好端端直接输了？

方才不还说的好好的吗？

大家你来我往，怎么就输了？

大魏京都，只有少分人知晓无尘人为何会输，大分人则是充满着不解。

酒楼，众百姓也是纷纷望着这年轻和尚，神当中满是好奇。

而这年轻和尚，叹了气，望着慧觉神僧。

“慧觉和尚的辩术，的确是天竺寺数一数二。”

“他询问仙门，你中的猪狗，是睛看到的，还是心中认定的？”

“无论如何回答，都是错误的，见非真，心见非实。”

“仙门回答非非心，而慧觉和尚一个无字，其意是说，既然不是也不是心，那就是无。”

“无既空空，既是空空，又何来执着？之前所说，都是空，你提来的疑惑，也自然是空。”

“所以仙门败了，慧觉和尚赢了。”

年轻和尚如此回答。

说的众人彻底不知该怎么回答了。

这佛门禅机，当真是古怪的很啊。

但这就是辩法，提问题，回答问题，要么你说服对方，要么对方说服你。

十分简单。

但现在，无尘人被说服了。

“阿弥陀佛。”

慧觉神僧双手合十，念诵一句佛号。

随后，他再次提问。

仙门当中，变得更加安静。

不，应当说整个大魏都变得十分安静。

比之前还要安静许多。

太上仙宗的无尘人都败了，谁还有资格上去撄锋？

足足半个时辰后。

终于有人回答了慧觉神僧的问题。

但可惜的是，连三句话都没有持，就败阵来了。

整场辩法足足持续了四个时辰。

大多数都是慧觉神僧在说话，大魏京都，说话的声音不多。

这四个时辰来。