后来夏鸿升来了，就又多了一个办法。以其俘虏为战犯，充作徭役，对其行劳动改造。一边劳动，一边输思想政治教育，时限一过，充作唐人散于各地，其国原有之地，则为大唐新的州县，迁汉人，又由朝廷选派官员任用，使其民学大唐教化，逐步行文化同化之策。这法最为军中大佬们所喜，却为孔颖达等人所厌。因其太过心黑，而无圣人怀。就比方说之前的突厥颉利，被灭之后分作数州之地。换之前，要么将俘虏返回去，再给不少赏赐行安抚，叫颉利称臣。要么将其远逐外，置羁縻州。而今，因为有了夏鸿升的注意，于是那些突厥俘虏成了大唐的劳力，而突厥之地，也成了大唐治的一个普通州县而已，须由朝廷任命官员去理。且不说别的远的了，光是那些战犯俘虏代替百姓充作徭役，成为劳力，就让大唐得到了无数的好。

听几人争辩一番，李世民突然笑了笑，话说：“对了，朕已经决定，改倭国之地为大唐东瀛，作为大唐的第一个民地，亦作为大唐之国土。”

笑过之后，方才了正题，又对诸人说：“朕今日召集诸位前来，是想要问问看，诸位对之后如何置倭国，有何看法。”

“不妥，倭国不比突厥，当中有海阻隔，本就往来不便，若由朝廷一应辖，那岂不是功夫全在往来路上了！”有人支持，自然有人反对。

“正因倭国与大唐之间来往不便，大唐才更应对其事务一应辖。否则数年之后，倭国岂不又是倭国了？”魏征起来反驳。

说话的人是魏征，此话一，便立刻得到了军中几个大将军的附和。

大唐置周围的战败之国，之前大多两办法。一则，就是战败之国向大唐俯首称臣，岁岁纳贡，以人臣之礼事大唐，封皇帝为君，己为臣，其国主之位，须得大唐敕封。大唐多封其为王，放归俘虏，多加安抚，还叫他原有之地，或建立羁縻州。此法乃怀柔之法，这法，向来被孔颖达、诸遂良及温彦博等人所推崇。二则，由大唐将其与原有之国度分州置县，迁民而，其民混居，虽仍以其人为官辖御其地，却须依朝廷之政令而已。此乃占地之法，多为军中将军，及魏征等人所推崇。

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说来，听着有些怪，因诸遂良向来有些因循守旧，相对保守。

但也听得李世民心怀大，不禁大笑了几声。

“的确。此番之战，也与突厥有所不同。突厥是兵败被俘，所以才有那些俘虏供作劳力。而倭国是主动投降，我大唐岂能再将其国之民抓来徭役？”

李世民的话令屋中的众人都是一愣，虽然听不明白李世民前面所说的那几个没听过的词话是何意思，可却都听明白了李世民那最后一句话中所蕴的意义。(未完待续。)

所以，当便有人说：“陛，臣以为，之前置突厥之法，好甚多，仍可作为置倭国之法而行之。”