夏鸿升于是对李世民解释：“陛，倭国本是个野蛮落后的蛮夷国家，其人连突厥人都不如，更无教化。在前隋立朝之后，国家一统，开皇年间的盛况若何，陛也知。所以当时倭国的国主就往前隋派了四次遣隋使。倭国人本就不是什么好东西，派遣隋使的原因也不是因为要向前隋称臣，也不是因为敬服。而是有三个目的。第一个目的，是为了学习前隋先的文化、制度、尤其是技术，以及社会的各个方面先的事，得个现成儿，从而使其自也先起来。第二个目的，当时，佛教传倭国，因为倭国的文化落后，本没有自己的思想系，所以佛教到了倭国之后，就为一文化的代表，给倭国的国主和贵族带来了极的影响。从某意义上说，已成为其国主的思想主宰，所以也是为了求取佛经。第三个目的，则是在于因素及攫取利益了。这三个目的里面，最重要的是第一个，其次重要的是第三个。至于求取佛教，不过是个外在的幌而已。”

“倭国乃是岛国，地域狭小，与大唐又隔着海洋，比大唐落后不知多少倍，又如何敢谋划大唐？”夏鸿升摇了摇，说：“其所谋划者，在于百济之地。方才微臣也说了，倭国是由四个岛屿组成，其全国土也不必大唐一个大。如此，其国自然资源都是不足以发展的。它必然要向外谋取。实际上，当年炀帝征伐丽，倭国便趁机渡海侵了百济，当年的遣隋使，也有搜集隋朝报，应对隋朝对丽三国的动作。当年为了确保其在百济的利益，倭国暗地里还曾支持过丽对抗前隋。炀帝三征丽无果，这里面也有倭国的影。所以说啊，陛，倭国不怀好意！”(未完待续。)

“若真如此，那这事就须从计议了。”李世民皱了皱眉，指节轻轻敲击着桌面，说：“对了，方才夏卿说倭国的第三个目的是地缘及攫取利益，又作何讲？难不成那小小倭国，还想要谋划我大唐不成？”

“正是如此，陛！”夏鸿升对李世民说：“倘若陛不信，大可以差人去翻找一前隋的记事，找关于遣隋使的资料来看看，一定会发现，那些遣隋使到了安之后，不是想要国监，就是想要带唐人回去倭国。陛再去看看随着遣隋使返回倭国的唐人，里面除了僧侣之外，多数都是工匠！”

李老二见识过了军机坊中的那些在大唐来说算是“黑科技”一般的技术之后，就对于技术的保密特别了。甚至都有些的过了。夏鸿升方才说了那么多，李世民却唯独对这个反应最快最大。不过，夏鸿升也乐得见到李世民对于先技术的保密如此之重视。这样很好，这是大唐赖以领先于世界的法宝。

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听了夏鸿升的话，李世民中猛然一凝，急声说：“夏卿的意思是，这一批人的目的，跟那些遣隋使的目的是一样的，都是为了学去我大唐先的技术？！”

，所以，夏鸿升对于遣唐使这一块儿还算了解。