倘若能够让孙思邈培养来一批专业的急救队伍，跟随大唐军队为战场上受伤的士兵行急救和伤理，防止染的话。不仅仅于门有利，更加对于大唐军队有利。

势的轻重，安排运输工和护理人员。能行走的病员给傔人（即看护）一名；病重不能行走的加给驴一，连牲也不能乘骑的重伤病员。则给驴二，看护二人缚辇运送。如病儿检校官和傔人不好好照顾伤病员，各杖一百；若将未死的伤病员加以掩埋时，以斩罪。队中军校，每三天必须巡行本军士的营幕，检阅他们饮的，以及劳逸是否适当，并抚恤战士疾苦，视察医药护理况。战士如有死亡应立即上报，以礼祭葬，并抚恤其家属。如果死于阵战间，同火应掩埋其尸，如因作战负伤死亡，本将校应将经过况详细呈报，以礼祭赠。如仅负伤，应随伤势的轻重予以优赏。这些记载，说明了唐代在军队中似已有类似现代救护所的设立，并有了较详细的医疗后送制度。

其实清创合术早已有之，东晋葛洪首先用盐理伤，然后行合手术，时至此时，已经形成了完备的清创术系。

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另外，对于如何包扎伤，如何给伤消毒，如何对用于急救的材行消毒等等这些方面，都是这个时代的人注意的不多的方面。

这些都说明了，古代军医不仅没有被忽略，反而非常受到统治者的重视。因为在皇权制，唯有统治者十分重视，才会有大量的人去在这一方面费心思。

就拿孙思邈来说，即便是他的医术超凡，也懂的如何医治染的烂疽，但是却对于如何阻止染，也并无多少概念。

夏鸿升相信，袁天罡一定会接受这个建议。

不过，仍旧有能够改良的地方。而恰巧，夏鸿升亲见识过村里的一位老中医合伤。

太少了！学医的人本来就少，军伍之中成为军医的更是少之又少，外加专业技能并不过，甚至于有大量的巫医存在，这也是造成军队当中许多伤兵置不当或是未及理而死亡的重大因素。

袁天罡需要门博得名，受到朝廷看重。夏鸿升需要军队之中有更多的，更加专业一些的急救理人员。

可是，受限于医者的认知和平，有些在后世人看来十分常识的地方，这个时代的军医也并为有所意识。

村偏远而贫穷，老中医手里本就没有合线，而是用了另外一线来替代医用合线来对伤行合——桑线。

更重要的，军医太少！

所谓桑线，即取桑树之，去其表层黄，留取洁白柔的纤维层，经锤制加工而成之纤维细线。桑线不仅制作方法简单，应用方便，且不易断折，更有药和平，清解毒，促伤愈合的治疗作用。

两者互利双赢。

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