墨家虽然对天有大，但是对学术却没有“三人行，则必有我师焉”的包容。儒家海纳百川，择百家之改造为己所用，不停适应社会的变化而发展，这是儒家之所以能够战胜其他学术的，政治之外的原因之一。

秦统一六国以后，到清朝初年的近两千年里，墨学最低的时期。墨学基本上是于停滞阶段。

大抵说来，还是墨家那以天为己任的神难以实行，既不如儒家有治世的理想，也不如家可植于心灵，更不如法家能被巧妙的应用在政治上，再加上其小农思想和小生产者思想的局限，导致了其理论主张中有自相矛盾的地方，因此，墨家思想慢慢的没落了。

“国监中有人讲解经文，有人教授算学，有人专司策论，有人传教诗赋。此皆不同，而学共习之。”夏鸿升对乐台说：“泾书院亦是如此。不拘是墨家，还是法家、儒家，乃至于医家、农家……各为一科而已。学通习之，而不专习之。待其学问渐，心智既成，则由其思量自心，从一而专矣。绝不独专一家。”

夏鸿升转看看乐台，见他面略带得，于是珠一转，当心中便有了定计来。(未完待续。)

这其中的原因固然有秦始皇的以法为教、焚百家之书和汉武帝的罢黜百家，独尊儒术等政策，但也有墨家自未能保持生机和活力，以适应社会历史发展的需要的因。

“诸百家。各样主张。不同，如何能同谋？”乐台眉微皱，说。

思想。传承墨家学说，不知诸位意如何？”夏鸿升开门见山。直接了当。

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“夏侯似乎对我墨家颇为了解。”乐台意外的看着夏鸿升，说。

另外，墨家独特的钜组织，已经是一变相的神秘组织了。事实上，在真实的历史中，墨家是中国最早的民间武装团。所以，任由哪一个再怎么大度的帝王，也不会在大一统之后还允许一个如此威力大，且有掌握着神奇的机巧之术，富有凝聚力和战斗力的组织存在。

夏鸿升原以为经过从秦汉到如今大唐这中间的如此多年时间，这些墨者们会思考自己没落的原因，有所改变，却没想到，还是这么顽固。

夏鸿升解释：“泾书院不同于寻常书院，乃是吾使天学问重现百家争鸣之地。”

夏鸿升笑了笑，却听御座上一直沉默看戏的李世民忽而开了，对夏鸿升说：“夏卿可还记得前几日中魅影？乐先生言其通晓其，可破而解之。夏卿以为如何？”

“哦？”那七人有些吃惊的看着夏鸿升。

这就是墨家逐渐消亡的原因之一啊！夏鸿升心中暗叹。

夏鸿升盯着他看了看，笑了起来：“当年令祖墨拒越王官爵封地，说的就是这句话，要的就是这个条件。”

“听吾言，用我。”乐台摇了摇，拒绝了夏鸿升。