在陈九经看来，大明帝国的讲武堂、四洋军府的存在既继承了古典军事传统，也加更多顺应时代的变化。

传统上，古典军事调防御与安定、重视战争德，最大的战争利益为大一统，不论奉行‘智力’还是‘诈力’，力被放在后面，不战而屈人之兵为最优战略；而战后则施行文治、主张放南山铸剑为犁，是以战胜源于政胜。

现如今，他们的海外政策调攻、着对付外，在战争利益上更直言不讳，平时主张尚武神与武力震慑、战时注重武力击败全力扩张，继承奉行‘诈力’的基础上增加了对‘术’的依赖。

不论是统一的步兵典、条例等理手段，还是军技术的改良与步，都比传统军事更加重视。

这几乎是每个讲武堂的将官上最鲜明的特，每个将官都为获得最好的军械武装而绞尽脑，也可以毫不避讳地谈起投一场战争是为了得到什么，这固然有海外带着儿‘无法无天’抬的心态，很大程度上也是新兴集军校技术角度速成但缺乏传统武德教育的现。

是不是同类，用鼻就能嗅得来。

至少对屯兵毕尔鄂的陈九经将军来说，来自汉国的杨策就是同类，他也是陈九经等待的第二个人。

一个半月前，一艘蓝的飞鲨船停靠在维利亚明租界大明港，书信通过陆路一路从西班牙最南端送至最北端的陈九经手中，那是一封来自杨策的信，指明了要将书信送给北方驻军的陈将军。

陈九经打开信才知，这封言辞尊敬的书信是杨策写给他义父陈沐的，送对了地方但送错了人，而且位置偏了两万里。

不过信上的要求他倒是一样能到。

杨策想加对法兰西的战争，不过要他投战争需要先支付酬劳鸟铳千杆，并且他直接参与的战斗在战后需分得两成战利品，独自完成的战斗亦只上三成战利。

陈九经全答应来，仅仅过了半个月，停靠在西班牙西沿海港的六艘飞鲨船便航至毕尔鄂。

在码，黄喜押送一箱箱西制、法制火绳枪给杨策来自达加斯加有南洋血统的亲信验收，两边从血统上都是外国人，可汉语却一个着一个熟练。

“夷铳？将军想要的是鸟铳，天最好的鸟铳在南洋卫。”

先期转杨策的火枪只有五百杆，其实陈九经除了白山营、西勇营自用的火枪外，手上还有六百余杆火绳枪。

有些是波尔多之战缴获的战利，还有些是让西勇营将这段日从毕尔鄂采买的，但他不想有零有整的把火枪给杨策，一来不好看、二来也会让杨策知他军备储备不足。

尽不是敌人，但陈九经不愿让任何人知。

“将军若从南洋卫取鸟铳，你们就等不到这场仗了。”

作为白山营游击，来自朝鲜的黄喜在鸟铳上可

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