首先要到好奇与求知，然后才会发起研究。

“我想，我会得到一些什么。”

不论是用数学还是用哲学，去捍卫基督教存在的正当。

得了吧，他们应当应分的。

就像清末的天朝上国被打败了，各个社会阶层疯狂效法，只为步，为什么？因为本该是天朝上国的他们却看见自己是落后的，以扭转错误的现状。

培非常认真地皱着眉：“他们应该不会杀死我，至少看上去不那么野蛮，我可以四走走，研究他们的生活，究竟为何能让他们过上这样的生活。”

这个问题对见到明朝人之后的修士们来说几乎是天然的：为什么他们过得比我们好？

更聪明也更明智。

要让人多带我去走走，如果你不舒服。”

“不必担心，像这样的研究不是第一次了，我们曾经遇到过更危险的时期。”

而反之，明朝人对他们以外的事儿没什么难以理解的，即使在火铳时代，他们看见没见过的火绳枪，也只需要看一就知，这是一铳，没什么特别。

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“喔，小弗大啦，‘我不需要陪同’，多么勇敢。”德雷克怪气地学着培的话，最后坐在榻上问：“你要去什么？”

并非单纯的‘我要过上好日’那么空，而是‘我本该过上好日，所以我必须想尽办法过上好日’。

培对低欣赏自己上那件纯棉素中单的德雷克：“如果你不舒服可以在这里等我，我不需要陪同。”

“研究，我需要研究他们。”

培指的是欧洲与奥斯曼的战争，在漫的战争中数不尽的基督徒加奥斯曼，因为在漫时间里奥斯曼显得更有帝王气象，他们包容一切，并从中收优秀文化。

欧洲传教士为什么有比其他世界各地的学者更加狂的研究心态呢？其实这很好解释，一切研究的发都是三个字——为什么？

正如同历史上的顿，研究理、二定律，并得结论，在万之力开始之前，上帝踢了一脚，给予世间万初始的力。

现在对培来说，他的心里同样带着这困惑，这困惑在欧洲时现得并不充分，即使有所差别，也很容易找到真正的原因。但在面对明朝人时，真正的原因则在重重迷雾之显得扑朔迷离。

这一层又一层的迷雾，叫不信神。

像未来不远现的科学一样，在固的城墙挖开一个角落，而这些神学家并非是因为善于研究而开始研究，现在只有十九岁的培——他只是想用平生所学，去捍卫。

“如果人们知明国的况，会为之惊讶的，为什么这些异教徒，甚至都不该称他们异教徒，他们没有半虔诚，这很奇怪。”

步的动力来源于主观的优越与客观的不优越。

对欧洲人更不会有什么好奇，好奇什么，他们为什么那么臭、那么穷、那么野蛮么？