陈沐还真是专门写信教麻家港被服厂衣服来的，但他的信其实也难以起到什么特殊意义。

越缺少对付寒冷的手段，人们越知如何战胜寒冷。

没有厚衣服就穿三层薄衣服，双层布料往里面加蓬松的东西御寒，从便宜的芦苇和木棉到贵的蚕丝团一直到明代才行起来的棉，老祖宗们全都试过。

他能的，无非只是在棉衣上让织造匠多织些方形纹或棱纹，不让棉跑沉而已。

因为陈沐自己也知，这个时代的棉衣，要比另一个时代填充多为人造棉的棉衣和些，而且如果他的人羽绒服，也会比那个时代的羽绒服和，因为他可以确定，麻家港的羊是百分百羊、麻家港的羽绒服也会是百分百加拿大鹅绒。

呃，可能应该叫亚州鹅？

总之，为旗军设计衣服，算是陈沐为数不多的癖好了。

这是一件很有意思的，想想看，别你把衣服设计得多丑，都有数以万计的人会把它穿在上，威风凛凛地打上一场又一场胜仗，这衣服就像一个符号植在别人脑海中。

就像已经在边境线另一边变成都市传说的‘绿斗篷’一样。

始皇帝不也在自己的陵寝了一堆兵人摆着，赛驴公认为他们这些喜好是有异曲同工之妙的。

既然有军府衙门的命令过来，刚好麻家港的冬季也已经开始回，知县赵用贤当即将陈沐书信上的绘图转给主军局被服厂的翟哥儿。

翟哥儿是杨廷相从西班牙带回的双屿鞋匠，他的一生可以称之为幻。

小时候被牙人拐骗走，在世界另一辗转牙、西班牙多个城市，为修院的修士与市民了半辈鞋与靴，到晚年才有机会跟着杨廷相返航，结果还是没能回到魂牵梦绕的家乡，反而定居在一片雪山包裹中的麻家港。

但凡换个地方，别是金城还是常胜，对翟哥儿来说在可以相信的同胞面孔中都要远于欧罗的生活，可麻家港？

不过好歹他在这儿算个大吏，尽不是官员、尽冷了些，但待遇还算不错，翟哥儿也知足了。

即使现在给他回到家乡的机会又能如何呢？听说双屿港早在他被拐走后就被朝廷军队捣毁，去到泉州也是举世无亲，倒不如在这儿安享晚年。

料、鹅绒、棉布都是现成的，但羊羊绒布却没有现成的，需要现纺。

不得不说，陈沐设计的冬衣在条件上要求还多，保、御寒是必须的，但除此之外还不影响活动，并且外大衣还要有可拆卸的多用途披风，以应对不同的气温况。

趁着军局纺细线的时间，赵用贤与翟哥儿等人对着陈沐的制图看了又看、改了又改，令赵知县不禁慨：“大帅这是把衣服当成炮了呀。”

陈沐的‘设计才华’在大明可谓有目共睹，通常绘画教习在教授公哥儿学习艺术时发现学生没有天分，又为了避免自己被免职的麻烦，通常就会用委婉的方式发牢，说：公的画有靖海伯之风。

其实

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