“卑职此次通航西国，在其国中过城池三座，先维利亚至其国都德里，后于阿维拉短住三日，回维利亚起航，向西起航去往亚墨利加时亦借机于国里斯本稍作停靠，其国言语、文化、人皆与我不同。”

“其地大且广、垒石为城、俱有圆石面墙，戒备森严，土地沃然耕作不得其法，田禾甚薄故百姓衣不蔽甚为贫困。海岸多有僧侣煮海为盐，寺庙多工匠专事打制，上至兵甲械到酒盐诸，每城中心必有广场，广场必有常日市集，僧侣日夜往复将寺庙货运至城中市集专司商贾贩售。”

“气候季节近我，国人勋贵武者肤白黄相杂，近西域，服饰甲尚黑，男多佩剑，唯喜斜跨红绸、半披黑篷，圆檐帽多饰赤青鸟羽，以为倜傥。”

“其国僧侣权重，国王亦甚为所惑，僧人多剃光发留四边以示虔诚，披大袍饰银架以辨份。其国无国法，以僧侣寺法治理国家，王为勋贵享乐，每遇纠纷，国人即寻‘宗教裁判所’，国人烈尚武，亦不禁私斗，每酒肆言语不善即为仇家，于街市剑相斫。”

杨廷相以一天朝上国审视海外蛮夷的吻面无表地叙述着他所认知的西班牙：“在维利亚，在遇到几名我朝沿海百姓，皆为早年被骗、被倭寇贩卖至亚墨利加或国，在当地被称作‘印第安斯人’，实则为双屿百姓，多已于其国娶妻生，最年者已八十有四，命途辗转。”

“此次自西国返航，在带回十六名异乡百姓，有一人名为翟哥儿，嘉靖二十五年被夷总督卡斯塔涅达自双屿带走，离家时仅六岁，同船被诓走百姓有十五人，先后经利、拿辗转数年，途中遇法兰西海盗，被迫至里斯本，被贩至鞋匠家中仆从，至十一年前，又被僧侣莫拉雷斯骗至维利亚。”

“在维利亚，翟哥儿在寺庙中为莫拉雷斯鞋，积攒微薄酬劳等待其依照约定送他回宁波，直至林来海战后，莫拉雷斯至亚墨利加发财，以九十二杜卡特金币的价格将他卖掉，在至德里时，正逢翟哥儿于宗教裁判所状告僧侣莫拉雷斯。”

说到这，一直面无表陈述的杨廷相初次骄傲神，：“据条约议定，夷人无审理、置我天朝民之权，故在于德里城中市集开审，三日理案件四百七十七起，还客居德里九十四名明人清白。”

“不过在疑惑于良久，还望陈帅解惑。”

陈沐早就沉浸在他所诉说的关于双屿岛小孩翟哥儿的故事中，正想着等议事结束让杨廷相找人将这个翟哥儿寻来，在洲、欧洲生活二十几年的明人可不多见，他耳濡目染的常识对大明来说价值远于其了一辈的鞋匠手艺。

不过要说起来，这个杨廷相真的胆大包天，跑到曾于明朝发生战争的西班牙国都，去审理案件——陈沐一直认为此时尽条约上已经签订，但真正落实还要等军队过去才行，没想到这会儿就让杨廷相给办了。

突然听到杨廷相有疑惑，示意他说来，接着便见杨廷相走了两步，：“在于德里所审四百余桩案，多为亚墨利加土人假扮明人，想得以恢复自由人的份，为何西夷夷其貌诡异，那亚墨利加土人却与我相似近乎难辨？”

“此事我也不知，兴许是先民渡海东迁？亚墨利加北方与努尔都司故地极近，咱

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