陈沐并不知，在白古城西南田林地带兵伏击他的，就是莽应龙的儿莽应里。

莽应里，嘉靖十四年生人，虽然看上去好像比陈沐小一辈，但实际比他岁数还大，今年都四十了。

当这位缅甸王自牙人得知明军已登陆仰光时，他正依照征北上一统缅甸父亲的命令，在白古指引百姓印刻佛经，并主持向被征服的暹罗国北方运送财——暹罗国没有佛塔，但他们不能没有佛塔。

小王率军击走明军，百姓夹相迎，率军回还城中向梵天还愿。

虽然他的中多了几百个被蛭咬伤小脚踝血淋淋的士兵，但莽应里并不在乎，那些士兵自己都不在乎，他又有什么好在乎的？

“明军也不过如此，远远见到我们布阵，连兵都不敢就退回去了，这样的敌人就算再多，没有勇气也是一定会被击败的。”

在白古城正中金佛塔前还愿后，莽应里攀上大且披铁甲的战象，这是一珍贵的白象，象牙上镶嵌着铜金纹牙刺，好似两支矛，威风凛凛。

“拿去黄金与宝珠，送去暹罗兴建的佛塔，为父王祈福。”

莽应里知他的父亲在什么，他们的权势来自对佛教的护持，而对佛教能多大的护持则取决于他们能不能统一缅甸，“当北方战事结束，父亲将成为像古时候阿律陀那样的大帝，人们今后将会说他是缅甸的阿育王！”

战象脚步轰踏，在白象之后，另有一披甲灰象，象背上座楼里坐一青衫人，姿态肆意，旁斜靠战剑，网巾手中折扇轻摇。

剑是战场用式，平云剑挡，人面三耳剑首，刃是利劈砍的厚重棱形重刃，剑满是中原风格。

扇是泥金乌竹骨，这是大明最行的折扇样式，明人金扇。

折扇的艺术，最早是朝鲜的扇面最为贵重，后来则喜日本来的戗金、贴金乌竹骨扇，至于此人手中所持泥金乌竹骨折扇，则是近百年来，明人工匠取朝鲜人、日人的戗金、贴金之法，合本土泥金、描金、洒金工艺，会贯通独创之作，受文人墨客喜。

落后半步的灰象主人名叫陈安，早为广西郡吏，私售军缅，结土官，后来事发以致亡命缅，其人有才智勇武，被莽应里引为幕僚，受信任。

“燕归陈不过一连场之人，虽有几分声名不过运使然，离了其仰仗之舶火炮，看来也没什么本事。”陈安合上金扇，大袖手臂搭在象楼窗沿对莽应里：“南洋军早年得势也不过是仰仗从人那到几艘战船，加以仿制，方有近日称霸四海。”

“我早说过，只要固守白古沿海城寨，拦住他的海船，在陆上翻不起什么风浪。”

“真正让人担忧的是北方俞大猷与刘显，那才是真正的沙场老将，轻视不得。”

缅甸的天气很，陈安说着望见几步外有百姓跪拜托举果盘

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