杨兆龙是真的撒了。

限于家族教育，他和兄杨应龙在一开始就不一样，杨应龙学的是统治，是播州土皇帝的权衡心术，既要保家又要奉国，这家学到他上就容易得多。

他就学带兵、学治政，学服从。

服从宗族、服从兄，如今杨氏有陈二爷这样权倾几省的女婿，四川官吏都要对他们宗族看一，再不敢像从前那样欺辱，人人扬眉吐气之，杨兆龙的心思也活了。

他不想在播州老死，他也想过门逛一逛，比方说去广东、去湖广、去陕西，看看那些地方他没见过的风。

没想到夫一封信送到播州，兄派人把他送海了。

这可好，看见的事从听说过没见过，到听都没听说过。

去往新明大岛的船队从民都洛扬帆起航，一艘五百料大鲨船是杨兆龙的旗舰，随同四艘小鲨船、八艘大福，浩浩一路南行。

船队有五百人家与旗军百人队，百姓统统来自播州宣司，有汉有苗有瑶有土，既有猎也有屠，几乎涵盖播州当地百姓生活所有类，同样也掌握参差不齐的所有技术。

都是陈沐的要求，南洋衙门的调令由两广总督发往四川，再由四川地方发给杨应龙，百姓连拒绝的权力都没有，短短三日辞别乡邻，踏上背井离乡南洋之路。

四艘小鲨船载着旗军百人队，一方面充当引路，另一方面也担当他们登陆后的保护者，陈沐给杨兆龙的使命是在新明北方寻找合适登陆海岸设立港聚落，并组建一支全民皆兵的小军队，以应对与本地土人的矛盾。

沿途航行不是难事，从尼拉到爪哇，沿途各国海岸皆有闽广先民落定居，很容易就能补足给养。如果不是这些先民，陈沐的船队要想顺顺当当找到他凭印象定名新明的澳洲那就不可能。

只是即便如此，航行也比杨兆龙想象中要难得多。

他们所使用的海图是新近绘制，在陈沐的教授南洋旗军绘图比之原先更偏向写实，倒是要比三宝南洋时期更加好认，但各地风依然是郑和时期的资料，当船队行至爪哇时就了大。

杨兆龙一直惦记着，爪哇国男带刀，人人惜其，倘有人抚孩童脑袋被他父亲看见，一定会刀追杀，而明人是喜摸小孩脑袋的，有亲昵的意思在，故在船上他一再告诫百姓：这是爪哇国，一定不能摸别人。

结果就打起来了。

匆匆百年间已过，疆域变换王朝兴衰，过去雄霸东南亚抵御元军侵的满者伯夷国已成明日黄，在大蓝苏丹国的攻势，王朝遗民躲避到爪哇东面的厘岛。

这些军人、贵族、商人与印度教僧侣这座丽岛屿带来繁荣，但岛屿太小、人太少，并不能给这带来显著变化。

杨兆龙没摸人家小孩的，他的人上岸后不明就里地谈论着爪哇国——现在占据过去满者伯夷王朝故地的爪哇国，明人才不在乎谁占据或统治着爪哇国，甚至都不在乎究竟谁是爪哇国。

这对他们来说只是一趟旅途，远没有到终的丧气旅途，厘岛的丽风光让他们这次的旅途多了一抹亮，谁还在乎别的事呢？

想想吧，杨兆龙应该料到的，当他的人谈论起爪哇国引当地百姓不快时，这些来自播州终日被人看蛮夷之辈的人终于有机会别过居

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