“我总觉得他们还是会打一仗。”隋雄说。

“就算是我也看得来，他们最后肯定是要打起来的。‘觉得’这个词有多余。”享乐之神维耶叹了气，无奈地说，“为什么他们非要打这一仗不可呢？全都是有钱有势的人，天天吃吃喝喝玩玩，几代人也用不完前的财富，何苦拿家命博这一场？”

隋雄本想要解释“利益使然”，但转念一想，维耶当年是一个大国王，为了吃喝玩乐连继承权都不肯要，指望这人去理解“利益至上”那说法，无异于同鸭讲，就算浪费再多的吐沫，祂估摸着也只会茫然不解。

所以稍稍想了想，他就解释说：“有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人在江湖，不由己。就算有人不想打，他的亲戚朋友要打，他的上级级要打，他也不能不合群。”

“但有恩怨的毕竟还是少数吧。”

“仇恨是会被放大的。”指挥与军略之神奥格曼丁说，“比方说，一个骑士和另外一个骑士有仇，他们互相奈何不得对方，自然就要找帮手。然后打上几仗，双方互相死几个人，于是仇恨就扩大到了两个群。假设这两个群再互相奈何不得彼此，再找帮手……我记得有不止一次战争是因为这两个小贵族之间的恩怨引起的。”

“……真不明白，有什么好争的呢？再大的仇恨，难比自己的生命还重要吗？”维耶叹了气，摇着，喃喃自语，“死了，就什么都没有了啊！”

“死亡不是终结。”正义之神约尔加德曼说，“世界上，也有很多比生命更重要的事。”

隋雄摇摇，没有加辩论。

这就是三观的差异了，谋略之神和正义之神尽彼此立场不同，但至少都能够赞同或者至少理解“为恩怨而战”，享乐之神就不能，因为对祂来说，生命是享乐的基础，连生命都没了，那还有什么快乐可言？

这一番讨论注定没有结果，而人间的大迁徙却仍在继续。

近百万人，宛若两大群蚂蚁，化作两条龙，逶迤在广袤大地上，慢吞吞地前行。

一般来说，人越多，行速度就越慢。就以普通平民为例，几个轻装的壮汉可以不算很费事地日行百里，一群携老带幼的移民每天能走三十里都算好的。

就总而言，商人派移民的行速度比较快，因为他们携带的辎重比较少——为了提移民的效率，商人派每二十里设一个补给，一路上安排免费的宿，并且承诺移民到了地方之后可以免费派发家什么的，所以移民们并不需要携带很笨重的东西，就算缺乏足够的车，光靠两条也不会太过吃力。

贵族派那边就不同了，他们的移民差不多把家里所有能带的都带上了，小到板凳锅碗，大到桌床铺，很多人都了一辆大板车，上面堆了一大堆。

虽然贵族派的移民里面，大多是有一些家产的，不像商人派移民以穷人为主。但这一番置办，还是让

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