对隋雄所提的“共和制”给予好评的神祇，当然远不止光辉之主一个。接来维耶列举了不少神祇，其中很多都是赫赫有名的。最让他觉得惊讶的，是自然神系的天空之神居然也对这个制度评价甚。

当他听说这个的时候，不由得吓了一，问：“如果我没记错的话，天空之神不是自然神吗？祂为什么会对凡人的国家制度兴趣？”

“你问我我问谁啊？我也是间接听说这件事的。”维耶笑着摇，“你不会以为我朋友多，就能跟那位陛搭上话吧？彼此的份差那么多，不可能的！”

隋雄想了想，也笑了。

信仰神和自然神属于两个阵营，彼此虽然谈不上敌对，可也很难发展来。维耶能够搭得上话，打听到天空之神对共和制的评价，已经极为厉害，堪比老式恋游戏里面那“包打听”的角。要是祂居然能够亲自去问天空之神本人，隋雄怕是要忍不住怀疑，这家伙会不会是扮猪吃老虎的绝代手……

“天空之神怎么评价共和制？”他笑着问。

“那位陛说，这个制度有利于社会阶层的动，相比贵族分封制，更能现优胜劣汰的原则。而且者因贡献而得到相应的地位，也远比大本就是地位要好得多。祂说，这个制度更贴近自然的演变，是一个值得称赞的创新。”

隋雄忍不住连连，尽他并不完全赞同天空之神的看法，但不得不承认，天空之神从自然的角度提了对共和制的评价，对他是很有启发的。

维耶足足了差不多半个小时，才把祂所知的诸神对于共和制的评价说完。其中大多数评价都是正面的，但也有负面的——比方说战争之主对它的评价就不好，这位凶暴好斗的大神觉得共和制过分关注平民的利益，对于者的利益保障得不够。

“不会啊，者拥有远比普通人更加大的力量，很容易就能获得更的荣誉和地位，这不是保障得好吗？”隋雄纳闷地问。

“战争之主就是那么说的，什么意思，我也不清楚。”维耶摇，“不过我觉得，祂的意思可能是希望者的权力更大一些，比方说建立彻底的者统治一切，由武力决定社会地位，普通人要么变，要么只能当隶——那样的社会吧。”

隋雄想了想，摇：“这我不赞成，看来我跟祂果然不是一路人。”

对于隋雄来说，他之所以要推动社会的步和发展，就是目睹了这世界平民们的艰苦生活，希望为这些被剥削和压迫的劳苦大众什么。这是他的初心，也是他不可妥协的本原则。

共和制的诞生，实际上是他针对现实，把自己的想法作了妥协。

在这个世界上，者才是生产力步的最重要本，这一是不容否认的。

但是，隋雄绝对不认同那者就该占有一切，生产资源应该完全照大的程度来分的思想。

一个社会要步，底层的人民才是基。失去了这个基，所谓的“者文化”无非是空中楼阁，用不了多久就要轰然倒塌。

别的不说，没有了数目庞大的平民来一代代提供人，者从哪里来？只靠那些者们的后裔吗？

那差不多是类似龙的社会形态，而龙这一族了名的人丁稀少。

很多人都有错误的认识，以为龙的族群小，是因为它们生育率低，实际上况本不是这样。大多数龙的生育率并不低，常见的五龙差不多一百年就能生育一次，每次生育两到三个后代，考虑它们大的力量和漫的寿命，这生育率已经很了。

但为什么龙的族群还是这么小呢？这就要提到它们那有些变态的社会形态。

在龙的社会里面，者对弱者随意践踏，予取予求，少年龙和青年龙的死亡率一向得惊人，其中大多数都是死在了同类的手——龙常见的几个阶职业里面，有一半以上是专门克制龙的，由此可见一斑。

这疯狂的自然淘汰，使得龙们的平均战斗力大大提升，可也使得族群的数量怎么也增不起来。要不是万余年前，当代龙皇用蛮不讲理的态度推动了一项法令，严禁上位龙抢劫之后杀害位龙，只怕群早就已经萎缩得不成样了！

所以对于战争之主的批评，隋雄嗤之以鼻。

他甚至暗暗觉到，或许自己日后跟这位战争之主怕是也免不了要过一

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>