当大庸县需要很多山中百姓去活的消息，传大山里的时候，那些明知朝廷有意要彻底革除土司制度的土司老爷们，便开始派心腹之人，前往大庸县。

并且，这些人也开始照葫芦画瓢的，开始在领地里随手一指，便要治的百姓们工活。

大概是因为朝廷开的价码实在太，又或者是这些土司老爷们觉得不必如此大方。

他们给治的土人、苗人开的工钱，也就只有一天两顿饭。

就是这样，都被这些土司老爷们认为，自己这是在行大善。

起初。

那些消息闭的山中土人、苗人，也同样觉得土司老爷们真的是在行大善了。

可是当越来越多认识的人，从大庸县那边走西南十万大山，告诉了他们真相之后。

人心便开始发生了变化。

开始是少数几个人，被那些从大庸县山的人带走。

随后，越来越多的人在亲看到真金白银后，自发的跟随着那些人离开这世居的西南十万大山。

于是觉得自己已经在行大善，很是吃亏的土司老爷们，便开始了更多的预防措施和手段。

他们开了一日三顿饭的代价，接着又在山中要的路上驻扎人手阻拦土人、苗人离开。

并且这些土司老爷们，更是默契的派了更多的心腹，随着那些山拉人的百姓离开大山，前往大庸县。

位于大庸县西南方，距离不过二百里，却要在山中走上五六日才能到达的永顺军民宣司治所永顺县城。

在城外汇澧系的无名河两侧，如同大庸县城外的澧河一样，河两岸满是百姓。

宣司的官员们并不理解，为什么朝廷要在无风无浪，数百年都不太可能有患的澧河修筑河堤，但为了防止宣司境的百姓去往大庸县，为朝廷所用。

宣司层，纷纷采取了同样的办法，征召辖土人、苗人，参与修筑河堤。

他们并不知这样的目的是什么，但他们很清楚为何要学着朝廷在大庸县的法。

所为的就是要和朝廷争夺人丁。

在城池东南方的山岗上，建有望亭。

永顺军民宣司的土司老爷们，并不住在城中，而是在东边二十里地的土司城。在这县城里，不过是宣司同知指派的属官，驻扎在城中理政务。

这样的法，纯粹是属于土司们的习惯。

而同样的，永顺军民宣司的历史，一直可以追溯到六百年前的唐朝天授年间。天授二年，唐朝以当时辰州的大乡、三亭两县，设置溪州。

自此，开启了永顺宣司的历史政治地位。

再历经五代十国，宋元两朝。

到了大明，洪武二年朝廷以永顺军民宣司取代原本的永顺军民安抚司，传承自前唐时期的彭氏家族中人，彭添保为永顺军民宣司同知。

永顺军民宣使司，在朝廷的政治序列里面，已经属于土司制度中，由朝廷任命的最官职，乃从三品的官阶。

设六个官司，共辖三州六，分别为施溶州、南渭州、上溪州，麦着黄、腊惹、驴迟、施溶溪、白岩、田家。

永顺宣司，更是从前唐开始，便由土人彭氏家族执掌，历经历朝历代，经久不衰。

不论是哪一姓坐了中原江山，永顺却似乎永远都是彭氏家族的。

连带着，永顺宣司西南边的保靖州宣司，也同样是彭氏家族分去的分支世袭执掌。

可以说，在西南十万大山里的土司势力范围，彭

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