&esp;&esp;开明学堂教员窦文涛见王学董漂亮的闺女王桂，用好看的睛盯看自己心中就猫抓猫抓；这是为什么呢？

&esp;&esp;因为那是在课堂上，窦文涛是教员津津乐地在讲台上朗诵“大羊大小羊小，一个，一个跑”的课文；间隙时抬去看坐在教室里的0多个学生，大家都专心致志地听课。

&esp;&esp;坐在最前面第一排的王桂更是双目炯炯，两只胳膊肘搁在桌面上支撑着脑袋；睛眨也不眨地盯看窦文涛。

&esp;&esp;窦文涛的目光扫视过去，跟王桂目光相对时；王桂迅速把低去了，两只手慌地从桌面上移开来抚起辫来了。

&esp;&esp;窦文涛心窝里仿佛揣了个小兔“蹦蹦蹦”地弹起来；他赶把目光从王桂上移开来，王桂又恢复了此前的盯看。

&esp;&esp;这是哪跟哪的事啊！窦文涛心神不定，心中像猫抓猫抓地慌起来。

&esp;&esp;窦文涛的家在黄河南岸的潼关县，渭南师范毕业后被王桂的爹爹王敬请到黄河对岸的芮城县王家集开明学堂来教书；是王家集学堂学历最的教员。

&esp;&esp;学历最的教员窦文涛明白王学董漂亮姑娘一盯看他的意思，可他知王桂早就许了人家；而且许的人家还不一般，是芮城县县的二公何世武。

&esp;&esp;尽何世武在日本留学，跟王桂连一个照面也没打过；但王敬执意要把闺女许给何公。

&esp;&esp;请注意是许不是嫁，至于在日本留学的何世武日后能不能迎娶王桂；王敬似乎并没考虑，他想的是只要攀上何县这枝；王家在芮城县的基业就能蓬发展。

&esp;&esp;王桂似乎对她爹给自己选择何家这门亲事非常反，但未婚夫何世武是留学日本的有识之士；他爹何冠忠是芮城县踏一脚地动山摇的县，反也得屈从。

&esp;&esp;窦文涛倘若接受王桂的神，不禁会招来学堂的指责；恐怕连命也难久保。

&esp;&esp;窦文涛是教员，王桂是学生；学生在课堂上专心致志听老师讲课那是再正常不过的事，如果把学生的专心致志理解为“盯看”；不仅是个行业德问题，教员恐怕还有污人清白之嫌。

&esp;&esp;这么说“盯看”之事是窦文涛自作多？小题大？神经？一厢之愿？

&esp;&esp;要知，二十世纪二十年代的乡村，人们的思想意识还停留在“男女授受不亲”阶段；女孩学堂读书已经破天荒，专心致志听老师讲课被误认为盯看老师；不是有伤风化就是教员的“三观”有问题。

&esp;&esp;“三观”这个名词好像是“文革”的产，窦文涛时代的人似乎不知何为三观；他只知老夫讲过“男女授受不亲”的话。

&esp;&esp;男女授受不亲的清规戒律一旦有人违反，就是大逆不；尤其是女，就是之妇遭人唾弃。

&esp;&esp;学家“存天理灭人”的信条在二十世纪二十年代的中国乡村大行其，尽民国政府建立后不断提倡解放思想，男女平等。

&esp;&esp;然而王家集不是北京城，也非上海滩；解放思想只能作为一号喊喊而已，要真正地行动起来恐怕还是年月。

&esp;&esp;倘若王桂在课堂上盯看窦文涛仅仅停留在盯看层面，也就只是个事而不会形成事件。

&esp;&esp;但窦文涛从王桂盯看自己的神中已经悟不可抑

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